迦南

   标题是428被封印的涉谷的主题曲名称，翻译过来就是：尽管如此，世界也不会变化。

    在两年前，我涉宅不久，观看了canaan这部动漫。当时听说了428这部游戏是它的前传，而且游戏获得了fami通杂志40分满分评价。因此，428给常年玩日系游戏的我留下了深刻的印象。然而当时日语水平并不过关，被别人说：先过了日语一级再玩这款游戏，不然不能读懂精髓。当时psp版刚出，我第一时间下载了游戏，新系统破解之后，我立即开始体验游戏。不过的确读不明白，就算有图，也无法把握大意。于是就糊糊涂涂的把canaan这部动漫看完了，游戏暂时搁浅。
    两年后，马上要进行二级考试的我，再次在硬盘的角落里搜出了这款尘封已久的游戏，作为考试阅读的突击训练。说实话，对于二级的水平说，把握大意基本没问题，但是很多单词还是不认识，字典是必不可少的工具。这时候我才体会到当初那句忠告的含义。不过我坚持下来了，一共花费40小时，彩虹书签达成。后面的bad end收集很鸡肋，早知道浪费时间获得的只是中村光一（428游戏制作公司chunsoft的社长）的两个不要脸的阴谋篇，我就不去收集BE和エコ吉篇了。
     下面全是游戏方面的剧透，怕剧透的不要看。
     前面是一些废话，现在先说下游戏和动漫有哪些联系。首先，428在游戏高潮部分（18：00-20:00）时间段的几个选项可以通向真结局。真结局结束后获得黑书签，canaan章节解禁。428中的canaan篇就是canaan和夏姆做火车执行任务，结果被alfard欺骗，夏姆被害的故事，是428中唯一的动画背景、有人物配音的部分（托您的福，我被游戏中玛利亚的声音雷的里郊外嫩）。动漫中的実和マリア以及マリア的父亲是428本篇中“七位”主角中的三位，伪大结局中，大沢（マリア的父亲）保护女儿死掉了，当初我差点以为出现了bug，后来才知道有真结局。关于UA病毒，428本篇里有详细介绍。另外，上海经常出现的出租车司机，继承了428游戏本篇実线的司机塚山的风范，出租车上的频段出现了428，第十集云云和玛利亚的小猫小鸡头套是428本篇中玛利亚失忆打工时的头套（前面被透了那么多，这点剧透不算什么吧）。其他应该还有一些，不过感觉动画导演故意避开动漫与游戏交叉，“逼迫”动漫中的玛利亚失去了428本篇中的记忆，直接导致她被alfard骂。本篇中alfard和玛利亚在最终结局中对峙了好久。
      我对于动画的感想是：政治玩笑很到位，枪战描写很到位，百合恋爱很到位，剧情神马的有点渣。玩完游戏看动漫会有一种较大的失落感，毕竟游戏本篇剧情是如此的出色。
      
    下面是正题，想谈谈对428游戏的感想。这是一个结构缜密的精彩故事。剧本家通过alfard的阴谋，把几十个人的命运时间交叉在一起。别人的选择可能会影响自己的未来走向。在一步一步jump和to be continued和偶尔跳进的bad end之间，可以感觉到人与人之间的羁绊。每个人物，无论是从文字上，还是从真实演员的图片演绎上，都十分出色，很少有违和感。每个人物性格鲜明，特点突出，让人过目不忘。我认为游戏最大的两个主题是：亲情（几条线讲到了父爱）、敬业精神（每一条线都可以看出来）、舍己为人的爱、公益心。下面分别从每个人的路线谈谈。
     加纳线：加纳是传统刑警，虽然自己的能力不是很强，不过有坚强的信念与敬业精神。对前辈建野尊敬有加。这种人物设定在日式游戏里很常见。“需要守护的东西，一定要守护住”，从建野前辈继承了这个信条。加纳并没有突出的表现，但却让人认为，他是主角中的主角。此线配角：笹山（废柴前辈）、“义父”（老丈人）、留美（女朋友）、濑山（上司）タりク（犯人），jack。
    亚智线：本线是融合要素较多的主线之一。亚智和ひとみ逃亡中的小暧昧是看点。不过亚智和父亲的羁绊是最感动我的地方。另外亚智与KOK（混混团体）之间的恩怨，亚智的公益心，都是精彩之处。此线配角：大泽瞳（玛利亚的双胞胎妹妹，偶遇的保护对象）远藤大介（老爸）远藤铃音（妹妹）佐伯（医生）建野（拄着拐杖的男人）进（原手下、KOK团团长）桐生（混混）某人肉面馆老板。
    御法川线：本人最爱主线，人物塑造非常到位有性格。敬业精神，指人，命令，取材方法，对老上司的爱，对后辈的关心。很搞笑的一条线。主要配角：头山（社长）、头山花、矶千晶、ミク(cosplay fighter)千山（出版社）追债二人组、塚山（司机）、某剧作家。
    タマ（玛利亚线）：治愈线，开始的时候玛利亚失忆了，为了买到记忆中残留的一个项链，在柳下处打工。开始时为了留悬念，戴头套。13：00后脱下。最治愈的一条线，很喜欢那个小猫装。后面御法川线有一个猫猫迷宫，给那套猫装蒙上了恐怖的气氛。玛利亚这条线很搞笑很温馨。这条线就是要彰显玛利亚的善良，柳下的SB，和チリ的大胃。配角：柳下(社长)，チリ（打工同事），某杂货店店长。追债二人组、ミク（猜拳那个BE笑死我了）
    大泽贤治线：双子姐妹的父亲。本校走恐怖气氛，配乐大部分时间阴森，背景被处理成暗色调。不过还是有很多搞笑之处，就是因为那个梶原。为什么他那么喜欢香蕉呢？这条线主要从大泽的心理变化展开，探讨了家庭问题。到底家庭和事业如何平衡？主要配件：田中（同事、情敌），梶原（警察），爱（老婆），牧野（老丈人，公司社长）
    Jack线：18:00出现。CIA警察，弟弟被alfard的炸弹炸死，一直找机会逮捕alfard。开始我以为他是坏人，结果是个好警察。身手了得，推理能力强，最初识破alfard的就是他。把认识不久的加纳当成弟弟一般看待。重要后期人物。支线：弟弟。
    建野线：18：00点出现。加纳的前辈，大介和琴音的发小。由于觉得自己不能给琴音幸福而与琴音分手。后来大介和琴音结婚，十几年前的一次执勤中由于疏忽，致使琴音被歹徒挟持杀害。从此负疚一生。428前几天得到大介的消息，得知铃音病危，血型稀有，需要换心脏，于是协助大介谋杀有同样血型的大泽瞳。最后由于加纳，改过自新，并最后与alfard对峙。
    Alfard:迷人的黑幕。假装canaan，四处行骗，缜密的策划了428时间的整个过程。“甚至将计划的不确定性都考虑到计划当中”。如果不是jack及时其真身，如果中间众人的处理稍有不当，等待我们的就是alfard的大胜利（也就是BE）。虽然结局alfard输了，不过原来是她与CIA沆瀣一气，在15:30分的爆炸时间中她已经取得了瞳的血液。实在是令人大呼精彩。真结局的最终一幕，canaan终于赶到，游戏在两人的枪声中戛然而止。
    
    整个游戏系统体现的精髓就是改变，但是人的精神是不会改变的，世界也不会因为几个恐怖分子而发生改变。这也许就是上木彩矢的这首主题曲所表达的意思吧。上木彩矢也友情出演，表演她自己。中间买了头山花的一首诗，并在以后让花做了她的作词。当然这些都是后话了。

《canaan》第9话YY：一个小强怎么拯救世界？

YY是一种乐趣！

第9话，canaan 的剧情正式进入《华氏911》了，米国果然是和恐怖分子勾结，原来米国cia才是UA病毒的开发者，哎……我还以为是天朝人或者是日本人呢，反米情节已经越来越严重了；

这么明确的反米吐槽，倒是令我十分惊讶，因为我总觉得，日本从来都是美国的哈巴狗，很少有日本动画带有这么明确的反米情节，从SH帮和美国国债等吐槽来看，难道编剧其实是中国人？天朝对于米国国债的怨念有多大，可不是一两句可以说清的；

如果制造UA病毒的是天朝人个或者中国人，那么剧情就会很好理解，为什么【蛇】选择在日本涉谷和天朝上海放病毒，是因为要报复那些开发病毒的国家；但是现在剧情变作了米国开发病毒并且放病毒实验，剧情就在开始拐弯了，变成了米国和恐怖分子勾结，而【蛇】为什么要和米国勾结，似乎又有了疑问；

阿尔法鲁特的真正目的到底是什么？已经逐渐成为canaan的剧情中最大的疑问，阿尔法鲁特曾经问梁旗：你到底追求的是什么，这说明阿尔法鲁特在很大程度上不理解，梁旗如此的无理取闹是为了什么，从这个逻辑上反推，阿尔法鲁特的任何行动都是有着非常名明确的目的的，而这些行动与目的最终组合起来必定是为了其心中某一种信念或者是欲望；

在428本篇的设定里，阿尔法鲁特就是一个纯粹为了私利的武器商人，挑起世界战争然后从军火交易中获得巨大的利益；这使得在428游戏里面的正邪分化十分分明，428游戏的片外篇里，蘑菇将阿尔法鲁特的性格进一步细节化和立体化，但是本质上来说仍然是一个利益至上的恐怖分子，蘑菇虽然没有着重写，但是阿尔法鲁特身世的伏笔还是被很好地铺垫开。


阿尔法鲁特显然是知道“花园”工厂的存在的，先与米国势力交涉的应该也是她，但是她的目的应该不是制造生化武器那么简单，所以我推测，阿尔法鲁特说CIA你们出钱，并提供核心技术，我们【蛇】负责建造工厂和整套工作的实施的人力物力，然后上交研究数据。这样即有了钱，又打通了与米国合作的渠道，又可以获得UA病毒的数据，而通过这些获得的数据阿尔法鲁特也许可以研制出UA病毒的疫苗，次在日本给玛利亚注射病毒其实也是想的到大泽贤治手中的疫苗（428本篇里的阿尔法鲁特是个纯粹的武器商人，和动画里的设定似乎有所不同），但是大泽贤治手中的疫苗还不足以挽救喀什米尔的村子的这些受害者，所以阿尔法鲁特仍然在寻找能够完整对抗UA病毒的疫苗，事实上，也许就在玛利亚的身体里。

但是这里面发生了点问题，阿尔法鲁特的计划虽然周密，但是有一段时间她还是把工厂交给了梁琦（阿尔法鲁特不是被cia抓了一段时间了吗），梁琦可能又和米国势力做了进一步的交易（为了钱和杀掉canaan），即进行更加残酷毫无人道的生化试验（这个还真是让我想起了731部队），试图建造出强大的生化武器，这也让花园成为了最惨无人道的生化工厂之一；于是第八话阿尔法鲁特终于发现梁琦和米国势力的进一步交易的细节，于是愤怒之下，决定杀掉梁（9话）。

而从以上推理可以看出，现在的canaan完全不可能在短时间里成为真正的希望之地，因为就目前剧情的展开的结构而言，canaan完全不具备“希望之地”的能力，到目前为止canaan一直扮演的是阻止【蛇】的反恐小强，但是对于如何才能消灭UA病毒和如何才能惩罚那些开发病毒的人，如何才能拯救那些UA病毒的受害者，canaan恐怕一点办法也没有；另外按照设定，【蛇】是一个庞大的组织，这里面不但有训练有素的军队，还有强大的生物医疗团队，另外可能有米国势力（强大的财力和国际人脉）作为后盾，canaan如何以一己之力消灭这么一个庞大的组织，因为即使阿尔法鲁特死了，其真正的控制势力还会找到人来代替阿尔法鲁特。所以，即使这动画结束了canaan也不可能马上成长并成为UA病毒受害者的“希望之地”。所以说，夏姆其实错的很厉害？

所以，我们可以看到，在这部动画里，由于剧情和当代现实的接轨，我们发现，一个人，一个小强不论拥有多么强大的体力和战斗了，都无法真正的解决现实问题，在二次元世界里，在像是火影忍者那样的漫画里，只要一个小强拥有足够强大的战斗力就可以拯救整个村子了，这也是为什么哥哥不惜以憎恨之名希望弟弟佐助变得更加强大，因为在那样的世界里，一个小强就可以拯救世界了，而他们竞争也就是：谁更加小强（于是鸣人赢了）。但是在canaan 的世界里，则完全不是这么回事，canaan有多小强，但是在直升机面前也是萎的，canaan有多小强，但是在UA病毒的患者面前也是无能为力的，在米国的强大财力和人脉面前，在恐怖组织的生化实验室面前也是无能的；

因为众所周知的豪华制作班底.

从第一话开始就觉得真是颇具大片风啊,(不过日本人眼里的中国原来是这个样子的么 - -连的士司机都这么拉风啊..)..
边看边觉得是一个享受的过程,剧情节奏掌握的很好,战斗画面惊喜动魄.人物刻画也相当立体.看着看着那种紧张的感觉居然让我产生在电影院看电影的错觉了.
(期间病毒的情节觉得好像有<血色星期一>的感觉,希望结局不要拍得像血色那么想拍砖.)

同时对2个主角产生极大兴趣,但是我觉得要是阿路法尔多大人再稍稍有点女人味点就更迷人了..呦呵呵呵.洗澡的时候还是忍不住乱激动了把.

迦南真是无敌帅啊!~~

hoho~总之,这种激动的感觉告诉我:哦,这个片咱决定追了!!

大家都追起来吧 嘻嘻

今天来818这部魔都百合番。
说出来博大家一笑，小时候很迷恋CLAMP式的“东京幻想”，觉得日本的小孩很幸福，一直希望什么时候也可以有上海幻想。哈哈哈。。
后来GIDDENS混开了，台北变成了群魔乱舞之地，欢乐地紧，偶望梅止渴凑合着看了也算颇有感觉。
再后来我朝起点“神笔”们纷纷发灰大能，把大小各地都搞得神秘兮兮乌烟瘴气，以蔡俊为代表的3D界笔仙也把上海当做理所当然的舞台。
其实我追求的已经轻易实现，不知为何却一直没有实感。
看到CANAAN后，终于明白，其实我就是很低级的酱油想法，想在中国土地上看日式幻想，和在关公庙里吃寿司是一个道理。
只有饭团师傅能实现我的狭隘愿望，即使它不如鱼香肉丝好吃。时候
所以当看到认认真真描绘的城隍庙和东方书报亭出现在大泽玛利亚身后时，我颤抖了。
很多人觉得这片子扭曲国情，我真觉得莫名其妙。
还好恐怖分子A殿不是日本人，反恐会议发言人不是涛哥，不然你们不得去领事馆要求动画全体STAFF到黄浦江边下跪致歉？
第一集里御法川有句台词印象深刻，那时候迦受和蛇在城隍庙大打出手，御法川混在看舞龙人群里，叹道： “这个国家的人是怎么了，明明就在身边的事（枪战），却视而不见？”
幻想剧情中偶尔认真这么一两句，在日本本土作为背景的故事中，也是经常出现的场景。
但大记者先生你站在城隍庙说，我作为一个土生土长的魔都鳖，就不得不认真采纳了XD
吸气，吐气。
我要说的是，这句诚恳之至的建议，我真是赞同到爆。
并不特指某个国家城市，也不需要特别针对政治或人种，而是，忽视身边人的利益，追求最大限度的小团体的自保，这个已经成为了理所应当的生活准则，在呼吸城市中每一口空气而成长的过程中，灵魂都不停学习着的技巧。
不止这样，还有之后南京路步行街的演讲（我觉得这段真是太抬举魔都众了，这种吃力不讨好，罚款抄家吃官司的事情，为了区区一万RMB是没人会去做的吧，别说是衬衫西裤的上班族，就连民工这年头都得掂量下投入回报率），其实都是极其非常含蓄地在讲述这个国家的色彩了。
其实我小时候想要的，不过是能够描述某个少年少女，白天吃罗森的饭团，晚上到步行街上打怪，平时去重点高中打酱油的故事罢了。CANAAN的剧本却是把更多的东西加了进去，繁华的躯壳，多元又本土的文化冲击，摩天楼中透过落地窗俯瞰城市的野心，街角三两聚首拜金又傲娇的啤酒青年，红灯的日式K房里的洋人圈子，还有小小市民们想要呐喊的压抑，和上班族路人的木讷。
我不知道取材组和脚本作者是怎样剖析出这样一幅城市测写的，不管他们真的理解与否，这个描绘的精致程度都超过我的预期。也许就因为是外国人，所以更能在第一眼嗅出一个地方的气味。
所以我觉得很有趣。
就连上面下来命令后，立即撤退的武警都很有趣。
魔都众的真面目啊，就是如此，无害又小市民。所以师姐和迦受才能这样尽请的耍玩？XD
不知不觉跑题很远了……= __=
剧情部分的话，实话说就目前的展开有点颤抖。
主要人物除了双迦+玛利亚，光女性配角就有4人，杂七杂八推动剧情的杂鱼一个手都数不完，还都是有脸有名不能省略的= =我知道脚本君你是想人物多点让故事真实，但13话的迷你动画你想给她怎么展开法啊口胡。
以现在的发展来看，除了群体便当外我想不出把所有人后事一起交代了的办法。
如果以病毒事件为主线的话，事件的了结根本无法说明所有问题= =，走428解谜向，连师姐的名字都扭捏到第7话才曝光，这伏笔埋得也太狗深了，请自重填坑能力啊。
因为有之前食灵的惨痛教训，虎头蛇尾或者虎头没尾的大手笔早见怪不怪，百合死在沙滩上也是屡见不鲜。吾等唯有保持绝对的淡定+冷静，宁愿等待绝不期待，才能不要在失望中绝望，口胡。
不过我很喜欢迦受的肌肉绝不是说假的XDDDD
还有A姐的眼神，请一路攻至华丽的便当吧XDDD恐怖分子也好，你的便当排骨一定是超大份的！


---------------------我是看过12话后的喷饭线--------------------------

本作虽然名字是CANAAN，主角却分为表里两位
初期是走红色正义与黑色恐怖战斗的路线，氛围却一直压抑在迦南一方被抽耳光的状态
越往后就越发现阿尔所代表的蓝色逐渐占领上风，不断向正方逼问
所谓的『钢铁代行人』究竟是什么？
你服务的规则是否经得起推敲？
后续的发展不断证明着迦南一方正义的脆弱性
夏目百合不过是利用迦南作为威慑『蛇』的工具，和『蛇』一样见风使舵的牟利者
良心发现脱离CIA的桑塔纳最后MADAO了个一年半载还是栽了
夏柯半吊子的慈悲心结果害人害己什么远大志向都没了殉情拉倒
被恐怖分子耍到吃屎的米国总统权衡利弊情愿把另一边脸伸出去给人抽
在这个故事里为了“面子”“义气”“热血”甚至“复仇”之类的精神层面目标战斗还能获胜的人，其实一个都没有
里线完全占上风

“和纷争差远了，只是想更快发展更快毁灭，这才是资本主义本质”
感情因素全部被这条规则DEL了
阿尔给了梁机会连把“爱”这种感情扭曲发挥到极致，结果也赢不了
这片真擦的黑色幽默

这片在讲这些无聊东西的时候，顺便百合了一下
Alphard是个复杂的人，比起CANAAN和MARIA，她才是本篇最出色和值得推敲的角色
更不要脸点说，其实整个剧集都在兜着圈子塑造这一个角色
她已经不是BOSS这个单词能概括的东西了
而是一个具有复杂家庭背景，特殊成长环境，努力+天分的成功社会人士，最糟糕的是还保有一点点浪漫的阳春心
就像她自己说的，在她眼里迦南不过是个原始人，MARIA则是逃避现实的芸芸众生之一
能够解答她对自身和世界的疑问的人还没能出现
所以只能制造出能够产生这样一个人的局面，也就是“列车现象”XD
第一次杀夏姆是陈述句，使用强硬语气灌输理念结果被迦南反驳了
第二次则是疑问句，对现实感到乏味的她也开始追寻某种“超现实”的力量。因为只要是人都会有软弱、追求美好却不可靠的精神寄托的时候
阿尔本身站在大人世界的顶点，像一个游戏冠军却对下流鄙夷的规则感到不满，同时对驾轻就熟掌握这些的自己也产生潜意识的自我厌恶。而这时候出现的迦南，就是她所追求的“超现实”的力量，作为神话中希望之地的代行者出现，有诡计多端的人类和蛇都无法反抗的力量。
所以具有这一意义的迦南，还如此软弱的话是完全不能接受的，是非常欠揍的。
虽然可能太抬举玛丽亚，但她最后接受Alphard的计划，除了无法反抗外，多少也是意识到了迦南的这一意义。
所以既然自己无论如何也无法发光，虽然很对不起迦南，至少要让她重新发光起来。
为此，就算是个冷便当也扒下去了。

仔细看看的话还是蛮多值得推敲的梗
不过13话应该是没有要补完这些东西的意思
最多给百合大众一个YY同人的空间，商业化的部分就圆满了
这个编剧蛮有趣

只谈殉情精神，动画影评无关。


文戏的关键词：虐恋、殉情、死亡、悲剧精神、日本民族精神、美感意识、宿命、物哀、两重性、悲剧主体。


日本人的自杀因由探悉－
二战后，日本基于理性的复归，逐渐抛弃武士道崇尚的剖腹文化，但自杀率仍一直居高不下。九十年代以来，每年都有三万多人自杀，日本人轻生成为国际社会不争的事实。外国人看日本人似乎视自杀为「家常便饭」。自杀者的因由除患病和精神障碍者外，有些是因为精神绝望，有些是为团体负罪而死，有些是因为生活所迫。

日本人自杀率高有其文化上的根源，同样是经济不景气，美国的自杀率却比日本少了一半，这和不同的文化背景有关，基督教文化认为自杀是一种罪恶，日本文化却有一种高度赞美「剖腹」和「殉情」的两种自杀传统。剖腹是一种血腥残忍的自杀方式，却被日本人发展为一种崇尚的死的仪式。意义上来说日本人在「剖腹」和「情死」两种自杀文化，看见的不是死的血腥和死的残忍，而是一个人的尊严、气节与壮美。

日本精神绝望而自杀很多，日本文化的代表——作家的轻生。日本文学界知名作家自杀者有七、八位之多。明治时代的著名诗人北村透谷自缢而死，白桦派文学的泰斗有岛五郎与情人双双情死，芥川龙之介、牧野信一、田中光英、太宰治、三岛由纪夫等人都走向了自杀之路。诺贝尔文学奖获得者川端康在成名后，也走向自杀之路。日本众多自杀者当中，大部分是不堪现实生活或工作的压力，人们在绝望中把「死亡」视为唯一的「解脱方式」，当然，这是一种消极心态。

徇情——日本人正面歌颂的情死－
殉情是对日语情死的翻译，情死在日语中有一个专门的词「心中」，进而「心中」成为专指两人或两人以上的集体自杀。日本人一向对殉情、颓废美有着特殊的迷恋，数多电影和文学作品中都有情死情节，日本文化对殉情往往均有正面的歌颂。最成功的例子无疑是渡边淳一的小说《失乐园》。一对恋人把情死作为获取来世爱情幸福的途径，梦想着借情死使他们的爱情永恒化。他们怀着对生的留恋和对死亡的向往，为情而死，两人自尽以实现最终的结合，情死都在自尽的剎那，心中涌动着寂灭的哀伤，感情得到了升华和宣泄，这种价值观在日本文化传统中是根深蒂固的。没有比起死亡，比两人情死更能引起人们深切的感动和崇高的审美享受。

死是一种律己的行为，应该被宽恕－
这和日本人的善恶观念相连。日本人认为死亡是道德的自我完善，是一种律己的行为。不管生前犯过多少罪行，一旦死亡，他的罪孽也就会一并消失，死人都应该获得平等的尊重和礼遇。一个人不论生前是善还是恶，死后都会变成佛。这方面一个比较典型的例子是石川五右卫门，该人是日本十六世纪有名的盗贼，按理说是个坏人，但在许多地方的神社中，都有供奉这名恶人的牌位。

死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存－
日本文学作品当中很多是赞美死亡美学。死亡在此意味着超脱和干净。日本人的观念中，死不是通往永恒的沉寂，是走向流转的生。崇拜的观念是无常，死在他们眼里也是无常的，没有死的流转，就没有生的勃发。日本人的思想，尤其是虚无、万物如一、轮回转生这样的传统观念对日本作家的影响可以说是根深蒂固。

当人意识到死亡之时，人们的欲望及情欲才能昂扬至极限－
法国思想家乔治‧巴塔耶（Georges Bataille）曾写下：『情欲是人将死之前高涨的生命力。』，是指人每谈一次恋爱，就经历了一场短暂的死亡。事实上，人在坠入爱河的瞬间，极度意乱情迷的状态下，会渴望与对方合而为一，所谓「死之极致」。渡边淳一《失乐园》最后的情死结局震撼人的心灵，是多年探索的结果。从医学的角度，渡边看到了人最肉体的东西；从作家的角度，渡边看到了人最本质的东西。医学是通过探究肉体达到理性的结论，小说则是从精神上探究理论无法解决的问题。爱与死是两端的东西，又是相关联的东西，能够对抗死亡的是爱。一个临死的病人，因为恐惧不停颤抖，当爱人在他的身边抓住他的手时，他就能够镇定下来，暂时忘记了死亡的恐惧。渡边淳一认为能够拯救死亡的唯一路径可能就是「爱」。

从某种意义上说，善和美、爱与性是无法互相替代，真正的完美的统一是很难达到的，即便达到也难持久。主角双双选择了情死，这是可以使真爱永远定格的唯一方法。感情的移情别恋是对婚姻的不忠、违背社会道德、出于喜新厌旧一种心理。《失乐园》这一情死的结局提出了一个至深至难的问题。告诉世人，人生本身就是个悖论。人们追求的东西与他们实际生活之间、人们的梦想与现实之间存在着很长的差距。

日本人特别喜欢樱花。樱花象征着生命剎那间的美丽。樱花与死亡美学、美丽与哀愁，是一对相生相息的姐妹。日本人觉得「生」是淡泊的；「死」是不必畏惧、甚至是美丽的，这个价值观和日本的民族审美意识有关。

物哀的精神一直是日本文学传统的审美观念。故事着重强调了「哀」，在人类的种种感情中，只有苦闷、优愁、悲哀—也就是一切不能如意的事，才是使人感受最深的。物哀在以后的发展中不仅是「哀」，语意中还含有壮美、赞颂之意。在文学作品里，「爱情」、「疾病」、「死亡」这三者经常如影随形，连袂登场。爱情是美丽的，疾病与死亡则是令人哀愁的，它们的三位一体似乎是文学家在塑造一个「美丽与哀愁」故事时惯用的手法。心理学的观点来看，疾病与死亡的附加于爱情，并非在增加哀愁而已。

樱花凋落时，不污不染，很干脆，被尊为日本文化精神的象征。樱花的热烈、纯洁、高尚，代表命运的法则就是循环。日本人认为人生是短暂的，活着就要像樱花一样灿烂。即使死，也该果断离去。日本文学传统里，认为生命最美的时候是樱花凋落的一瞬间。短暂、奇艳、死亡的意味搀杂在一起。这样民族审美观在文学和艺术中必然倾向了畸形恋、虐恋、宿命和唯美、颓废等题材出现于日本电影和文学创作上是体现的颇为极致。日本人觉得美好的事物是容易消逝的，因而引申出了虐恋、宿命的观念，并深深的植入这个民族的内心。

电影和文学中对变态情爱的诠释是透过不道德的表象对人性的深刻洞察，因而充满了人性的温度和剔透，在世界影坛中独树一帜，在这样一个高度物质文明的社会，在人与人的冷漠与疏离越来越成为社会病症的时代，这种呼唤人与人之间的真诚与理解，用理解的眼光打量异己的生活，为人们提供了一种人性化的思维方式。

看完最后一集的最后一个画面，潸然泪下，不能自已。这部小型动画剧集非常精彩和连贯地讲述了“普通人”的故事；我们这些“普通人”，总是逃避去正视曾经发生或正在发生的“事实”，然而，我们也因而背负着我们生命中各自不同的、不可承受的轻与重。

在《生命不可承受之轻》中，米兰昆德拉提出过一个有趣的见解。他说，人们通常认为永恒回归/循环是生命最为沉重的负担，这重担将我们束缚在历史的“事实”之中，是能够压垮我们的泰山之重。然而，也正因为背负着过往“事实”的泰山之重，我们的生命才真切地存在，才能够显现出生命之真实的光彩。相反，假如抛却这重担，我们的生命既自由又无足轻重，是比鸿毛更轻的、没有存在感的存在。这种生命不可承受的轻与重之悖论，正是《迦南》里的主角们各自生命困惑和挣扎展演的命题。

阿尔法鲁多是无敌的，如果她没有深陷在死亡的黑暗之中的话。她不惜一切也要对抗的是过去的幽灵，永恒回归的、夏姆死亡的车厢，也就是永恒回归的太阳之死、黑夜之临。如迦南所说，从夏姆死亡的那一刻开始，阿尔法鲁多的心就死了；黑暗从此成为她生命的过去、现在，以及将来。阿尔法鲁多的生命是绝望的姿态，她竭力要驱散过去的黑暗，又深陷其中无法自拔。然而，绝望是无法孕育任何东西的，黑暗也只会带来黑暗。如果无法正视“黑暗”本身，阿尔法鲁多只会在黑暗的重担下被压碎而走向自毁。当她最后用暴烈的手法打断了自己的手臂，“死”过一次之后，不知她在新生之中是否终于能够“看见”黑暗了？希望她能看见，因为能照见绝望之黑暗的，唯有希望之光线。

迦南是无畏的，如果她不是一直在渴望光明的寄托的话。联感，也就是超感觉这个设定很棒，因为这是我们人类似乎明白但又其实并不能体会的超级境界。迦南是战场上的超人，是如夏姆者未能理解、遑论企及的存在。也正因为“未知”，夏姆才将迦南命名为“希望之地”吧。不过，在迦南的身上，希望之地与绝望之境只有一线之隔，因为迦南总是在寻找、本能地呼唤“太阳”。迦南最初的太阳是夏姆，夏姆死后又转移到了大泽玛利亚身上。有趣的是，早在第一集，迦南就说道，她最讨厌太阳，因为太阳的颜色是仇恨的蓝色。但同时，她也频频地渴求着“太阳”散发出的耀眼的光芒。从夏姆到玛利亚，迦南总是渴望一颗太阳来寄托光明的希望，因而有战斗和守护的理由。但是，如果没有正视这渴望本身，迦南就会在失却的恐惧和仇恨之中成为绝望之境。在夏姆死时如此，在玛利亚陷入危险时也是如此。不过，当玛利亚最后在爆炸中疑似领了便当之后，太阳爆炸了，恐惧也一并失去了存在的理由。迦南这时终于领悟了夏姆最后的教诲：放开联感，实在地注视，才能看见一直被忽略的事实。因此迦南看到了阿尔法鲁多心中的白色黑暗，也看到了自己心中永恒回归的、对太阳的渴望。如此才能理解迦南最后对玛利亚的道歉吧，迦南终于意识到，在大部分的时间里，她并没有将玛利亚当做实实在在的、值得并肩与信赖的伙伴，而是一个自我救赎、价值寄托的符号；如此，是对不起一份彼此真心的、独一无二的情感的。

大泽玛利亚是无用的，如果她不是最后勇于面对身为“普通人”的生命之轻与重的话。“普通”与“无力”是玛利亚生命的困惑与挣扎，她从不掩饰这一点。从人设来看，她身为灾难事件的受害及幸存者，却忘却了事件的经过而“普通”地生活着；这是一个没有背负任何东西的、没有存在感的普通存在。玛利亚想要摆脱这种鸿毛之轻，而在生命中找到存在感，于是决定踏上旅程，去“看”不同的世界与人们。但是，玛利亚看见精彩纷呈的世界，一边大叫着“好厉害”，但另一边却深重地加深着她对“普通”的自己的无价值感。遇到迦南，她产生了一种幻觉，那就是在超人般的迦南身边，普通的自己仿佛也沾染了炫目的光芒，变得厉害起来。因此她内心深处其实拒绝承认迦南其实（有可能）真的是一个普通的女孩子，会恐惧，会软弱的女孩子。但是，如果无法正视自己的“普通”，自己的怯懦，那么不但无法真正接受自己和保护自己重视的人，也不可能给现状带来任何改变。如此才能理解玛利亚最后对迦南的道歉吧，在大部分的时间里，玛利亚的目光追随着迦南，将自己的“价值”寄托在迦南的光芒上，因而逃避了对自我生命的正视。

大泽玛利亚似乎是一个招人嫌的角色，但是令我自己也感到惊奇的是，我却在这个角色上产生了强烈的共鸣。在形形色色的日本动漫的奇想世界中，我不也是在暗自渴望去“看”不一样的人生、世界观的想象吗。主角的经历不也在某些时刻安抚了我对自己的“无力”，对世界的“无望”的焦虑吗。然而如果“看”的行为仅仅为了滋生逃避的幻觉，那么人生也只能在虚无的感觉中不断坠落吧。不过，就像玛利亚最后办了摄影展，用照片记录、回顾自己的眼睛所看见的世界，如果在“看”的行为中我们开始正视自己的生命经验、现实世界中曾经发生和正在发生的“事实”，那么，我们大概也可以背负着生命之轻与重，在永恒的困境中找到继续挣扎下去的理由吧。

迦南和玛利亚最后仍然天各一方，但也许不需要掀案。因为尽管能力的“档次”有天壤之别，但是两人却同样地在各自生命的轻与重之间正视着这份情感，背负着这份情感而彼此支持着。百合看似死在了沙滩上，但是在我们生命的孤独中，这大概却是一种“希望之地”吧。