其实这是我从小就爱看的一部动画片,印象最深的就是小时候那种不太清楚的电视机里放着那种摇摇曳曳的画面,即使如此,并不影响我对这部电影美的欣赏。
其实这次本来是要写三个和尚的书评的,无奈没找到这本图书,却找到了这部电影,但是封面竟然是出奇的一样。
书籍的彩印美轮美奂,一页页就好像电影里的一帧帧,丝毫不逊色于电影的表现手法。当分别叙述三个和尚时,画面鲜明亮丽;当他们产生矛盾的时候,画面变得阴暗;最后三个人和好了,画面又开始亮丽起来。三个和尚各怀心思,但他们本性又却十分的善良,当每个人分别面对乌龟、蝴蝶、小鱼的时候都是满满的同情心,甚至是那只搞破坏的小老鼠,我都一点没觉得它有多坏。即使是最后,也仅仅是被三个和尚吓晕了而已,用词非常的阳光,不管是让大朋友看还是小朋友看我都觉得是创造的是一个温暖的世界,让我们在愉快阅读故事的同时学到了不少的道理。
首先这是一部无对白动画片,那么首先这个“无对白”就确立了一种难度,大家可以想一下电影的默片时代,我们通过演员的动作就能明白电影向我们传达了什么,因此默片之所以经得起历史的考验,完全是将演员的动作以及导演的想法发挥到了极致,所以百看不厌。
那么本片是无对白,而不是无声,因为有配合动作设计的音乐在其中,但针对本片来说音乐完全是辅助性的,什么意思,就是说没有音乐也成立,音乐在本片的效果上是锦上添花的作用。
印象最深的是 小和尚出来挑水的时候,背景居然还是一片空,小和尚下山的状态居然不画场景。而最妙之处就在于这个动作的转身,通过左和右,以及原地的转身就可以舍弃场景的表现让人感觉这是一个下山的过程,这种方式来源于哪呢?——京剧。京戏里的动作设计即是通过抬腿、翻身、旋转去表现人物的场景经历,转移到动画上面真是非常的妙。
上世纪80年代的动画作品,会是时代的思考吗?此中有真意,欲辩著此文。
1、三原色衣着的象征。以蒙德里安纯粹抽象的逻辑来解读,三个和尚象征着最基础的人类社会,他们的活动也是人类活动的缩影。同时,老子“三生万物”的思想,赋予了中国文化中“三”推演万物生化的独特属性(三个和尚)。
2、性本善的堕落。三个和尚在进入寺庙前,都在路上表现出原有的善(乌龟、蝴蝶和鱼),这里的入庙不再是“出世”,反而成了“入世”,落入社会的染缸,善被蒙蔽,恶开始浮现。
3、“小国寡民”的崩塌。自第二个和尚进入寺庙始,庙内自给自足的状态被打破,人与外界的沟通成为必然,原始氏族式的乌托邦构想幻灭,从而转向对社会政治的探讨。
4、无政府主义的滑坡。没有缔结社会契约和结成强有力的管理机构,三个和尚之间呈现出混乱、无序、道德水准下降的状态,这是批判无政府主义者们的经典台词和拿手好戏。
5、个人的原子化和社会的功利化倾向。以个人主义和利己主义为底本,三个和尚之间的人际关系疏离化,分席而坐,独餐而食。同时,社会日益走向功利化、工具化和虚伪化,人人不愿打水,打来的人人抢着喝。
6、带来“黑死病”的老鼠。老鼠咬翻灯台,燃起熊熊大火,宛如14世纪的欧洲,老鼠带来了灾难,也使人们开始自我反思,在黑死病的废墟中,文艺复兴的种子悄然萌芽。恰如老子所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。在山顶寺庙,烈火使三个和尚重新协作,走向和解。
7、生产力发展带动社会关系的改善。片尾,三个和尚用上滑轮从而解决了打水难题,以马克思历史唯物主义的观点来看,是生产力的发展推动生产关系变革,进而带动社会问题的解决。这同时也是当代改革的重要一环。
一家之言,姑妄听之;如有误读,欢迎指正。
小时候看热闹,就觉得很好玩儿,也懂得了不能只顾自己,要团结才行。以后陪着孩子再次看,才觉得真的是经典,同样是说服教育,孩子就很容易接受。
整部动画短篇里没有什么语言,孩子看片却没有问我一句,只是自己看却都能看得明明白白,更难得的是,女儿居然第二天就会跟小朋友分享自己的玩具,会告诉小伙伴要一起完成游戏。在这之后我就开始找之前的一些美术片给她看,比起现在的很多动画片,果然还是老美术片更能够在欢快的故事中讲道理,真心希望现在的动画片也能坚持民族风格,在愉快的气氛中让孩子明白更深刻的道理。
这是真的经典中的经典了吧~~~~从小父母教育我们要学会合作不要孤军奋战的时候,就一定会把这个故事拿出来给我们讲~~~然后这个动画的画风也比较特殊,整个的背景是一个颜色的,我记得好像是灰色偏黄的颜色,这个颜色很舒服,然后三个和尚的僧衣也差不多是这个颜色,所以整体看来是很整齐很干净的一个片子
现在电视台怎么不播了啊???
一个和尚挑水吃 两个和尚抬水吃 三个和尚没水吃,这句话一直被老妈拿来引用在我们三姐弟身上,叹气~
作品诠释了动作即人物的理念,并且节奏控制相当好。它之所以称为“中国学派”的代表作,是因为它做到了“探索民族风格之路,敲响喜剧样式风格之门”。--短评《三个和尚》『Lab』
这里真写不下细节有多好。高和尚跟小和尚二人世界念经敲木鱼时,高和尚敲的是“笃笃”之声,小和尚敲的是“敦敦”。画面里高和尚敲的是木鱼靠边的位置,小和尚敲的是正中的位置。三个和尚吃噎了,打嗝声是用京剧“板眼”的板的不同位置来表现的。老鼠叫是京胡,请记住作曲家:金复载。
其实是我个人看过最多次的“老动画”,从小到大在各种不同的场合看到它。“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”,短短十八分钟,一个非常简单的故事,没有一句台词,被拍的异常活泼有趣,富有想象力。徐景达精炼、稚拙而隽永的美学风格更是深入人心。
笨和尚
柏林银熊奖作品,中国电影百年百大之一。一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。三年后黑泽明拍了《乱》。三个和尚上山入寺之前,分别在路上献出了爱心:小个翻龟,高个引蝶,胖子放鱼。由此可见本性皆善,于是更凸显了之后“没水喝”的困境乃环境使然,是一寺三僧这个僵化的组织格局催生放大了个体的自私原罪!那么如何才能改变?需借由一场大火突变,激起奋斗之心,危机过后技术引进分工合作。……故事是老故事,但终局构思迎合了改开新意。
寓教于乐才是最好的教育。
不仅仅是动画片,人生大道理。
中国动画也有很好看的
神作
很有意思的故事,儿时记忆
蕴含的到底多深刻
小小动画片,人生大道理!
音乐和节奏和配合
我一直以为三个和尚最后都饿死了,我一直这么讲给我女儿听的,我真是误人子弟啊
虽然古语人多力量大,但前提是人们的力量要均衡,三观合。第一二个和尚因为方向问题,三观不和崩盘。第三个和尚则是实力问题。所以有时合不来的人越多效果反而越差。三个和尚也没有信仰,菩萨的瓶子竟然也抢,你们是佛道中人吗?还奢望降雨,结果乌云都被菩萨赶跑了吧?最后的结局倒不错,但理想化了
团结就是力量,很有教育意义
“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,算不上大制作但是细节严谨,感人
用心做的好作品,没有什么台词,但依然是传世经典。