谈谈情跳跳舞

评论: 谈谈情跳跳舞
xfare 发表于 2006-08-28


     之前看过日版的 《shall we dance》 （谈谈情 跳跳舞），觉得真是一部有趣动人的电影。影片中处处充满打动人心的细节，是简单朴实 清新隽永的那种电影~ :）
    近日又无意之中，看了美国版的《shall we dance》， 情节和一些典型的细节完全一样，只是在对白和演员的表情上略作了一些处理，以适应美国的对话风格。
   日版的由于出自1996年，所以不是很清楚演员的名字，不过男主角风度翩翩，舞蹈老师优雅忧郁，透露出说不出的美。美版的男主角是大名鼎鼎的李察·基尔，女主角舞蹈老师是 珍妮花·洛佩兹 。两个版的演员都表现不错。
   不过，我觉得日版的电影整体上更胜一筹， 或者说，是《谈谈情，跳跳舞》这个故事，发生在日本更有张力吧~！
原因是:
1 发源于欧洲的交际舞，对于日本来所，是外来文化的一种。 “交际舞”这个主题，在日本有特殊的意义；在美国却没有文化冲击的意味。
   日本文化强调优雅，感伤，宁静，孤寂， 因此，日本人跳得“欧洲交际舞”总有一种含而不露的感觉。而交际舞本身，来源是太阳王时代的法国，是法国文化向精致花巧发展过程中的产物。其中，这个时代的法国，对优雅的追捧，与日本美学中一直流传强调的“雅”暗合。可能正因为这些隐含的文化线索，使得故事发生在日本更为有趣吧。~~ 而且，交际舞曲富于变化活泼快乐的节奏，和日本人看似快，实则平板缓慢的生活节奏，起了和谐的对比。而使得日版电影的整个节奏的控制，感觉有松有弛，很有美感。而西方生活的节奏，不能和交际舞曲的节奏形成如此有趣而美丽的对比。
2 由一些剧情，有日本人做出来，会有很好的效果。因为，剧情中角色的行为，违背了一般日本文化规范。众所周知，日本人是尊重集体，强调责任，具有个人主义压抑性的社会。因此，剧中的种种行为，如假发男的假发，以及他为什么可以在舞池上，戴上假发后，可以完全转变成另一个人；男主角为什么会恐惧告诉家人他在学习跳舞；胖舞蹈学院种种夸张的表演；都具有小小的日本式冲击力。因为他们正在与“刻板日本社会要求”产生些微的，而又不致于危及自身安全的矛盾。他们的行为只有放在日本社会那样的文化规范背景中，才会有幽默感-才有冲突。很多情节放在美国生活中，反而让人摸不着头脑，因为美国倾向于教育大家表现自己，是个人主义打败集体主义的世界。因此呢，有些剧本中原本很自然很典型的细节，美国版显得有些不符合文化惯例。
3由于美版中的情节和细节的表现力根据2中的分析被削弱，所以，美版的几个配角，如假发男，胖/矮子，胖女学员的塑造，显得不如日版的立体和丰满。因为不知道为什么，那些角色的性格一到了美国，就觉得他们的行为没有在日本发生时那样特异，那样有个性了。 或许在美国，学交际舞，或者戴假发起劲地跳交际舞，是个人而自由的事情，完全不会涉及社会角色冲突吧~！
   值得一提的是美版的老女教师，塑造得既如原著般彬彬有礼，又有美国特色。

                                                                                                                                                                                   附： 日版剧情大部

身为东京一家公司的营业课长的杉山，是个每天过着朝九晚五的生活上班族，虽然现在事业有成，还有疼爱自己的妻子和女儿，但杉山觉得每天过的生活很空虚。

　　一天下班，疲劳的杉山偶然透过车窗窑看到车站对面，一家贴有“岸川舞蹈学校”字样楼房的窗旁出现了一位相貌清秀女子的身影，看着那女子凝望远方的身影，杉山被她那寂寞的表情所深深地吸引…一连几天在回家的路上，杉山都不由自主地抬头望向那家舞蹈学校的窗口，不时地能看到里面有人翩翩起舞的身影，上次那位凝望远方女子的身影不时地出现在他的脑海里，终于一天，杉山抑制不住好奇的心情从回家的路途中下了车，从来没跳过国标舞的杉山，走进了“岸山舞蹈学校”。

　　刚进入大门，展现在杉山眼前的是一间标准的练舞室，有着宽阔的大厅，地面铺着木地板，有几对练舞者正在专心练习着。“请问有事吗”，一位面目清秀，身材匀称的女子向自已走来，正是她，杉山在车站看到的那位女子，此刻杉山不由地紧张起来，“没事，因为外面写着欢迎参观”，“先生想学吗”，“是”，“是第一次学舞蹈吗？” ，“是的”，杉山鼓起勇气报了名，参加了每周三晚的舞蹈学习班。

　　来教初学班的是一位和蔼可亲的老太太田村老师，刚开始的时候，对舞蹈一窍不通的杉山学得很吃力，不过经过一段时间的努力学习，杉山有了很大的进步，生活中比起以前精神多了，上起班来也很积极。在学习中，杉山渐渐地听说了她的一些消息，她的名字的叫岸山舞，因为一直没有找到合适的舞伴参赛，所以才在这里任教。在学习中，杉山意外地认识了同事青木，原来他也是来这里学习舞蹈的，而且已经学习了五年了，但由于找不到一个固定的舞伴，显得很沮丧。另外，妻子开始怀疑杉山有了外遇，于是雇佣了私家侦探开始暗中调查杉山。

　　一天由于田村老师临时有事，初学班由阿舞代班，杉山找了一个机会想请阿舞吃饭，确被阿舞一口回绝，“教室不是舞厅，跳舞不能有非份之想”等话，深深刺痛了杉山…有好几次，杉山都准备放弃了，但望着舞蹈教室的窗户，杉山认识到自己已经离不开舞蹈了，此时的杉山，脑子里只有了舞蹈，上班时，坐车时，甚至候假车的月台上，杉山都刻苦地练着舞步，对杉山的变化，阿舞看在眼里记在心里。

　　田村老师决定让杉山和另一个舞伴丰子去参加三月之后的舞蹈大赛，阿舞也加入了对杉木等人的训练，而此刻杉山也全心身地投入了练习，不管是在白天还是在晚上，露天还是在室里，晴天还是下雨，杉山刻苦地练着。杉山与阿舞在练习中也渐渐地加深了对彼此的了解…

　　比赛的那一天终于到了－“关东业余舞蹈大赛”，杉山和同伴们发挥得都非常出色，顺利进入了复赛，然而，这时杉山的妻子和女儿突然出现在赛场，心情过于紧张杉山这时出现了差错…. 妻子对丈夫的举动，表示不解，这时的杉山决定退出，不再学习舞蹈… 　　在这之后的一天假日，同事青木和杉山以前的舞伴丰子出现在杉山的家前，邀请杉山回去继续学习舞蹈，并告诉他，阿舞要去英国了，大家决定给她饯行，同时也邀请杉山出席，杉山谢绝了好友们的邀请，临走前丰子给了杉山一封阿舞给他的信。　　回到家中，杉山默默地打开信封，这是一封感谢信，在信中阿舞谈到了自己许多以前的事情，原来阿舞和她以前的舞。

（旧文）
很美的电影
这种感动属于东方式的暗地里涓涓的滋润
而不是美国版里浓郁的熏香和夸张的炫耀
要感谢导演周访正行创造了如此精彩的一个剧本
故事虽是老掉牙的中年危机
但通过社交舞这样一种西方产物来作一个东方中年男人的危机解药
老掉牙的故事也会长出新牙来
那就是一种潜在的东西文化冲突，可亲，可爱，可信
在一次次的矛盾中笑料百出，在一次次的化解后温情脉脉。
日本男演员两大戏精：役所广司和竹中直人联袂出演
表现绝对没的说
其他配角也都非常出色，不分伯仲
因为与其说这是一个男人的故事
还不如说是这个社会里一群关于跳舞男女的故事
配角的故事发展作为点缀相佐其间，也是全片不可或缺的一份子。

然而给我印象最深的竟还是草刈民代饰演的舞老师
草刈民代第一次上镜演戏，被批演技
但谁都不能忽略她超群冷艳的气质
算不上精致的五官，反而给人浑然天成的独特味道
在英国小镇黑池参加竞赛时
她那一身高贵的黑色装扮，摇曳着金色耳环从人群中穿行而过的画面
竟使我一下联想起赫本在《蒂芙尼的早餐》里经典的长烟斗扮相
同样是优雅的傲慢，明艳不可方物。
 
有时对于美，我们只需欣赏就是。

日本原片向我们展示了一个中年男人的内心世界。我觉得，主人公经过几年平稳，现实的婚姻生活，他心目中的理想生活状态已被搅得支离破碎，直到那个舞蹈老师的出现，再次点燃了他对生活的热情。他在舞蹈老师身上看到了自己的理想，渐渐的对舞蹈老师产生了感情。这种感情是超越了爱情的。常听别人说：人与人之间的感情有六种。因此，我们不能简单的把主人公与舞蹈老师之间的情感归结为爱情，而应该看成一种超越了爱情的更崇高的感情。舞蹈老师好像是男主人公生命中的第二盏明灯，再次为他指明了生活的方向。舞蹈也就成为了男主人公生命第二次飞跃的催化剂。我们不能指责男主人公对婚姻不忠，他时时刻刻都深爱着自己的妻子，他只是缺乏生活的激情，舞蹈给了他这种激情，因此，他对舞蹈老师怀有的更多的是感激之情。这部电影向观众传达了一个讯息：如何把现实生活与理想生活模式通过客观存在的第三者（哲学用语）联系起来。

  大约在11年前就入手了这部影片的VCD，在大约5，6年前又入手了这部影片的DVD，但出于种种原因，却从来没有看过这部影片。或许现在才看是天意使然，否则没有经历这几年上班族生涯的我，也断然不会爱上这部影片。
  这部影片还是有些花絮的，是导演周防正行和女主角草刈民代的定情之作，当然与之相比，更为人所关注的，或许便是两位老戏骨役所广司与竹中直人的对台飙戏了。离开夜晚9点的欢乐街，厌恶了与同僚的应酬而踏上了归家的电车。斜倚在反向的车门处，不经意间抬头看到了一抹亮丽的风景。相信每个在日本有过上班族经验的人都会对这一幕感触颇深，而这个直击人心的生活化细节也正是令我为影片所吸引并感动的原因所在。这种真实的小人物的压力和苦闷，这种被生活所摧残殆尽的激情和每日往复的三点一线机械运动，在将铅华和躁动一起洗涤之后，剩下的属于我们个人的标签还有什么？我们在可能性仅存的几个有限的选择中，究竟要选择继续这种苦闷的生活，还是选一个自己未知却有可能令我们重燃青春激情的兴趣去追寻。主人公选择了后者，他也真的因此而重燃生活激情。但是，当这种激情也成为周而复始的生活中的一部分时，我们还能如何去改变？我们还能去追寻什么？现代社会的准则不过是将我们所有人都变成轴承上一个螺丝的固定程序而已。我们无力逃脱，我们只能适应。