人皮客栈

2005年成立，总部在斯洛伐克，2011年在拉斯维加斯设分部，入乡随俗，分部开拓出轮盘赌项目。
俱乐部LOGO：德国牧羊犬狗头。
允许经营项目：线上拍卖以及现场竞猜等娱乐项目。
会规：合约制，必须纹狗头LOGO，必须完成对猎物的猎杀。
会规设置灵活，允许介绍入会，允许资本雄厚的猎物逆袭。
会员网络：上至警察政府高官巨富，下至企业白领高管黑社会小喽啰。
俱乐部作用：发泄、减压、实现梦想、认识自我、改变自我、纯娱乐等。
猎物捕获手段：借hostel为名，以男色女色为诱饵，小喽啰为打手，形成一条包括服务生、皮条客、打手的流水线。

虽然很喜欢看好莱坞的恐怖惊悚暴力电影，但很少在看完后写点东西，因为这种电影不为身边大多数朋友接受，写了也不会引起多少共鸣，反而会招致主流舆论的鄙夷。大家再结合我对Happy Tree Friends的狂热，得出了我暴力倾向严重的结论，甚至说我心理变态的也大有人在。但几天前看《Hostel》时感想不少，就冒死在此一吐为快吧。
    导演叫伊莱·罗思，挺年轻的一个导演，拍过同样血腥的《尸骨无存》。制片人是大名鼎鼎的昆汀·塔伦蒂诺——那位拍过《杀死比尔》的导演，所谓的“暴力美学大师”。
    有记者问昆汀：“故事灵感从何而来？”
    昆汀：“人类。先是三池崇史（三池崇史还在《Hostel》中客串了一个角色），他可是恐怖片教父，还有铃木清顺，当然还有深作欣二的《大逃杀》。近6年来，日本的恐怖片发展势头相当好，同时还让美国对恐怖感兴趣起来了。《电锯惊魂》、《电锯惊魂2》、《狼溪》……都是这种亚文化的产物。而我的《杀死比尔》先为日本观众拍摄了一个版本，在美国上映的是另外一个不那么血腥的版本。观众已经花了6年时间通过DVD消化日本恐怖电影，那种恐怖程度原本会把大家吓跑。而现在，观众已经将其看作主流影片了。”
    昆汀一直致力于将血腥暴力的电影推广给全人类，试图使全世界的观众认同“恐怖暴力也是主流”。伊莱·罗思的风格正好合他胃口，所以昆汀力挺《Hostel》，最终使其通过了审查并被定义为R级，得以上映。而这部小成本的电影在上映后竟击败了大砸特技钱的《纳尼亚传奇》，位踞当时的票房榜首。这似乎印证了昆汀的话：“观众已经将其（恐怖电影）看作主流影片了。”
    至于电影本身，我觉得《Hostel》可以称为《Euro Trip》的血腥恐怖版，电影前半部分算色情片，后半部分才是恐怖片，而且两种元素都被描写刻画得很过分——说真的，个人认为如果没有昆汀的面子，这种片子真的很难通过审查。
    上网发现人们对这部电影的好评不少，恶语也挺多。有人说看完之后他再也不敢去什么偏僻的地方旅行了。更有人说看了电影中的断肢残躯之后一整天不想吃饭，我想这人心理素质也忒弱了，不至于这么夸张吧。
    如果让我评价一下这部电影，我想说：如果你喜欢看像《德州链锯杀人狂》、《千尸屋》、《狼溪》等等这种充满了杀戮和鲜血的片子，我推荐你去看《Hostel》，你绝对能在其中强烈地感受到那种可以让你释放压力的风格；而如果你一向对暴力恐怖片避而远之，甚至没有足够的心理素质去欣赏Happy Tree Friends，那你千万别去看这部《Hostel》。

与其说是美国人的恐怖片，不如说是美国心目中的恐怖东欧——
一座伟大教堂倒塌了，它把自己夺目的废墟沉入黑暗，它是历史坚冰上的庞大墓园。
它要传达的恐怖不来自血腥，而来自仇恨。活生生的仇恨。
信仰倒塌之后的人群，被怪诞的消费世界剥夺了尊严，他们爆发出宗教式的仇恨——美国、日本、欧洲——报以癫狂阴郁又毫无意义的复仇。

上半篇青涩的欧洲猎奇，不是欠组织，恰是功力深厚。从现实拖沓琐碎的无意义铺叙，刹那轻快折入离奇荒诞的恐怖世界，这正是梦魇的节奏。收放自如，力到正好。节奏一如狼溪，窒息一如不准掉头，荒诞一如黑店狂想。焦虑又荒诞，它的一切都是后现代的。

我很喜欢这个电影的这一部分：
它像一个幻想中的地方，一个地图上不存在的地方，像梦魇中的蜃楼，在铁路的尽头在杂草丛生中，缓慢的从一片荒凉中生长出来——
一个瓦红墙白建筑娇巧的东欧小镇，在斜阳下古朴的披着树影横斜，典雅温情是它的表层；
它的中层，淫欲横流色情诱惑，前突后翘的姑娘们张开了赤裸裸的大腿，肉欲淫糜是它的本色；
而骨子里，是露骨的仇恨和歇斯底里的癫狂，血肉模糊，与其说它杀人，不如说是吃人。

它们层次分明的组合在一起，多么忧伤又香艳的疯狂食人株。

高傲的额头和安详的双眸——东欧安放在它的祭坛上；生活倒塌了，女人们出卖身体，艳美又绝望的淫欲色诱着飞来的蝇虫；切开它的皮肤，安详的尸体中塞满了疯狂的蛆虫，脓血肆意。

愤怒蛀空了灵魂，飘摇的皮囊里是魍魉鬼魅鬼哭狼嚎；
——骇人的不是破碎的尸骨，而是尸骨一样的魂魄。

像任何一种恐怖主义一样，我相信极端的行为并非诞生自特定民族和文化，而诞生自这一民族和文化的处境。

东欧天空上那片殷红的阴霾，阴郁、疯狂、冰冷又忧愁。

相比较本人感觉此片没有《电锯惊魂》系列经典，但是从影片中看到许多生活中的缩影。
都是有钱人腐朽变态的游戏！有了钱就去吸毒，嫖娼，不知道反而掉进另外人的游戏中去。
MS导演拍这部片子的灵感来至泰国某明码标价的杀人网站上，现实生活中也听到些什么贩卖器官的，把人弄残展览骗钱的。。。。。看了本片真的感觉那些场景离我们不远。
人，有了钱就了不起吗？有了钱就可以欺负没钱的，欺负弱者吗？有了钱就要腐朽，变态吗？
现实生活中以钱压人，有钱我买你受罪屡见不鲜。只是为了满足他们的可笑的虚荣心，变态的心里，千方百计的寻思怎么把自己的快乐建立在别人的痛哭之上。
不敢说现在存不存在这样的地方，但在物质生活日益，精神日益萎靡的今天，贫富差距越来越大，生活就是富者的天堂，穷人的地狱，这一天很可能就会到来。
有钱了应洁身自好，做一些有意义的事情，而不是日益腐朽，堕落。否则变态的你也许在某天嫖娼的时候被某些有钱的变态像电影里的人一样被杀掉！死？！不会那么简单。。。。。。

电影《人皮客栈》我是分开了两次把它看完，原因很简单，上篇的结尾已经预示着可能发生的血腥，而且这些血腥不仅仅是表现在心理上，而是赤裸裸的视觉感官刺激，明显，对于一个要入睡的人来说，大可不必在睡前观看。

一大早爬起来，拿着一个空杯子，原本是要去泡点牛奶喝的，结果40多分钟的下篇看完，手中还拿着杯子，杯子里面还是空空的，证明电影拍得实在是很好。

电影教述的美国电影里面惯有的美国人对于欧洲人的形象，美国人和冰岛人到欧洲大陆去买春，在荷兰吸大麻，上女人，最后机缘巧合之下，这三个背包族坐上了去斯洛伐克一个小镇的列车，因为他们被告知，那个小镇上有最棒的妓女和服务，让你不想再去任何地方（故事的结局显示，果然是令人难忘），在到埠以后，三人果然很快就碰上了艳遇，在巫山云雨以后，恐怖却接二连三的发生，加利福尼亚人的两个同伴相继失踪，而偶然陈述的故事另一面却在告诉一个荒唐而恐怖的故事，在小镇的附近有一个极为恐怖的“elite hunting”组织的存在，而这个组织就是在不断地杀人，在一个废旧工厂当中不断以各种残酷的形式对人体进行屠杀，之所是对人体的屠杀，原因在于每一个杀人的方式犹如一个外科医生手术那样的严密和精致，但遗憾的是，却从来没有打算迷药。而故事的最终，加利福尼亚人的成功出逃而告终。

很简单而直接的恐怖片，不过岁月增长，老维总是希望能够在电影里面挖得更深，而这部不浅白的电影，正正提供了很多练习理解电影的充实教材。

首先是在微观层面，恐怖片的情节甚少在现实当中发生，但它却由于生活当中的一面镜子，在昭示着生活当中可能给隐秘的另一个方面，杀戮在没有他律和自律的监管之下，都是肆无忌惮的，我相信每个人心理面都有一棵仇恨的种子，会随着时间和环境而不断发芽，没有在现实生活当中表现出来，不过是因为他律和自律还在起着作用，不然就会出现霍布斯所说的恐怖的“自然状态”。而性爱却又是人性当中的本能，对于肉体的追逐，站在可能被女性主义批评的视角，男性是从来没有放弃过，甚至如电影上所描述的那样，性爱成为了旅行的目的，寻欢成为了人生大部分的意义，在学业的背后，在工作的背后，性爱是必然的首选，正如故事里面所说的，冰岛人可以离开自己的家庭，无视八岁的女儿而出来寻欢作乐，美国人可以在结束寻欢作乐以后又继续自己的学业。性爱无法忽视地补充了完满的生活。

发生在宏观的层面，就有一个我想问的问题了，为什么故事发生在斯洛伐克，根据我有限地对于斯洛伐克的了解，是从南方周末的一篇文章里面得知的，斯洛伐克尽管有宪政制度存在，不过它的宪政配套设施是很糟糕的，具体地来说，律师和司法制度的具体应该如何操作还是成问题的，打着法治的旗帜，但仍旧是金钱说了算。其次，电影就表明恐怖只能够在东欧国家和前社会主义阵营的这个角度去考虑，而整个“elite hunting”组织所进行的活动的产生正正是那些旧式的大工厂和旧式冒烟的烟囱，社会主义的标签赫然在目。第三，流水线杀人的模式，把人肢解以后在放进焚化炉的手段，又让人想起了纳粹的集中营，而该组织当中保安的打扮，又是那种皮革和大部分的光头，暴力以一种法西斯的形式出现在大家的面前。有限的理解，旧的社会主义阵营，可能有的法西斯情结，落后不堪的经济，腐败透顶的警察，不那么光彩的传统（这里尤其要点出电影当中提到的一个位于斯洛伐克的“折磨博物馆”），这些都是制造杀人的一切发酵元素。

为什么在斯洛伐克？问题又可以在另外的一个层面去解释，死的都是些什么人？冰岛人，美国人，尤其可以看出杀人工厂里面的“医生”对于美国人的讽刺，看出，美国人，只要是远离欧洲大陆的人对于斯人来说都是可怕和必须处死的他者，而即使对于旧有的领主，斯人心中的俄罗斯人仍旧是亲密的伙伴和帮凶，参见那两个有着俄罗斯籍血统，作诱惑人上钩的妓女。无法忽视的故事当中出现的日本人，虽然是由一个台湾人扮演的（吴宗宪的女儿），也同时成为了杀戮的对象。这样，一个“到处横行霸道，对于他国政治横加指责”的美国人，一个“号称具有高贵血统，有着最光滑睾丸”的冰岛人，一个“电器传销全世界各地，经济巨无霸的”日本人，就成为一方，而贫穷落后的的东欧国家，前社会主义阵营的俄罗斯，埋有纳粹种子的新法西斯，站到了另外一方。

面的妓女，在表面上可以出卖自己的故事或许要说明的是这个问题，东欧剧变以后，斯人对于美国等发达国家的态度是又爱又恨的，正如里肉体而取悦美国人开心，但内里其实都有一颗要杀之而后快的心，而甚至还应该附上一个激烈和变态的杀戮。或者根本没有爱，只有在别人奴役底下的不断献媚和造作，是欲迎还拒的内心挣扎，表面亲密的性爱，终究无法掩饰内心的愤恨，对于美国，无论是你的标题多么冠冕堂皇，多么民主自由，终究都是他者，都是要杀戮的对象。

故事里面有一个很有趣和很深的隐喻，那一群流氓小朋友，杀人医生说，在斯洛伐克，最大的强盗就是那些小孩，他们可以为了泡泡糖去杀人，去抢劫。故事的最后，美国人以一包糖收买了那些小朋友，小朋友成为了帮助美国人逃跑，杀戮本国流氓的得力助手。

说到这些，恐怕你也可以明白这个电影的种种的隐喻和涵义了吧。