富都青年

《富都青年》现场许多观众流泪不止。马来语叫Abang Adik，前者指“哥哥”、后者指“弟弟”。这部以悲剧收场的电影折射出华人群体在世界流动过程中遭受的系统性歧视与身份认同混乱的现实。二等公民的不平等尚未被打破，华人选区的议员也对这种无奈的处境日渐麻木。吴慷仁的演技已经被细细打磨到无可挑剔，他饰演的聋哑人从具备善良、希望和安分到最终无路可走、过失杀人被判处绞刑，这是大马臭名昭著的种族政策的照妖镜，也是一个期待幸福、拥抱善良的青年人理想寂灭的悲歌。最打动人心的镜头是阿邦和阿迪在舞会上一起跳探戈，从未被“兄弟”这种概念感染过的我生出奇怪的敬意。这种互相依赖的情愫浓烈炽热，浓烈到哥哥可以牺牲自由去成全弟弟通往幸福的“可能性”。吴慷仁的性张力在一言不发的角色身上达到了极致，朴实、坚忍是他的美德，牺牲、救赎是他的生命力，直到最后一刻完成世俗的解脱。电影更像是一篇研究移民社会学的精彩的田野调查材料，牵扯到大马户籍政策、跨性别群体就业困境及NGO组织的边缘化以及宗教泛政治化等命题。蔡政府过去八年主打的“新南向政策”已经催生出一大批题材优秀的台湾文艺作品，有关注、有互动、有观察，我觉得南方以南的精彩世界超级值得探索。免去大国傲慢和粗糙的视角，尊重每一个暴露问题的阳光社会，而不是在黑箱中自鸣得意是每一个大国公民都该有的起码的警戒意识。

不明白我要从电影的哪一个场景开始同情两兄弟，本来以为是多么善良的哥哥，说着弟弟要做好人。啊，其实我看不到哥哥是好人的地方到底在那里体现出来，他只是埋头苦干就是好人？弟弟更是莫名其妙的不要去做身份证，自己抱怨生活困苦没得存钱，然而其实有出路去做身份证，不知道在自爱自怜什么鬼？哥哥跟他可以有个幸福的日子了的，不明白犯贱的他搞什么。居然喜欢老女人去约炮的意义何在，还妄想要娶人家，哈哈。。太多剧情刻意到很不自然，尤其money 姐的港片人设很重，硬是要把旧楼打造成旧香港街坊的味道，然而就是意图不明的两兄弟和money 姐会成为命运共同体的几率真的很低，不清不楚。

老实说，我一看就不觉得一推下女社工就死了。我不明白，哥哥如果是好人是一定要救人啊。怎么可以逃亡去别处再回来。更可恶的是怎么可以知道女社工还有一点呼吸的时候又害死人家，剧情很牵强，然后再到最后他想死。我一点都不可怜他啊。我觉得女社工更适合当女主角，她死的太可怜了，从头到尾的好人却惨死，连哥哥医生为她哀悼的情景也没有啊。可怜之人必有可恨之处，太可恨了，到后来弟弟哭啊，找回爸爸的结局都令我无感。他在搞什么啊。。错杀女社工也不见有愧疚，人家是来帮他的，我不明白发什么脾气，整个很尴的剧情。。。为了推进剧情的工具人啊，佳恩死的很冤啊。。。。。这电影好像告诉我们社工是完全不能做的，善良的人居然有这样的下场，哥哥不讲真相也是准备让弟弟感觉欠他一辈子啊。。很不圆满的安排，没有看到戏里面的任何一个人为佳恩的死哭啊什么的，很无情啊。所以哥哥判死刑，我只觉得罪有应得。整体故事真的好看，剪辑也很不错。。。。然而道德价值观有问题啊

全片最出彩也是最令人動容的是「阿邦」這個角色。阿邦在與法師會面時的獨白直白、尖銳、真實地剝開了每一個對自己出身感到不甘的人的面具，「我為什麼要出生在這裡？我過得好辛苦，我每天活得戰戰兢兢，小心翼翼地看著周圍的人，我想要被愛。我想死。」這一段獨白串起了前面有關於阿邦的一切敘述，以絕對回憶力量讓觀眾在當時猛然發現了阿邦憂鬱眉目下在生活重壓下破碎的心靈。無法決定的出身與生活，無論怎麼掙扎怎麼尋求都像是在泥水裡撲騰的奄奄一息的魚，在阿邦順從天命順從離別的低眉下實際上是對無盡生活苦難的絕望，除了死沒有辦法解脫，永遠都是在苟延殘喘。

然而卻是好本子爛拍法，個人認為有一些混亂的插敘打斷節奏，讓主線不夠明確，同時阿迪這個人物的複雜性沒有凸顯出來，阿迪身上沒有確切的惡但也沒有確切的善，他的行為動機以及情緒爆發點沒有得到很好的鋪墊與敘述，因此對於他殺人的洗白顯得薄弱而無力，他殺人後輕描淡寫的慚愧一筆帶過，他哥入獄之後他在幡然醒悟去認真做工，那麼這意思是他之前不是真的在認真工作嗎？他前期惡得不明顯，後期善得不分明，但是導演要走雙線敘事，就顯得有些輕重不均。

我想以此记录下看完后的一些感受：

这部电影以写实风格开展，里面的场景真的很有感触，因为能够真实看到在繁华都市里，隐藏着另一面的基层生活。我们都很喜欢站在自己的立场去看待别人的生活，不经他人苦，莫劝他人善，当我们出生开始，每个人就注定不一样，有些人出生就在罗马，而对于Abang而言，他当然知道大家过得很好，他也想跟大家一样，可是他没办法，大家都叫他不要放弃生活，可是他连一张能光明正大活在这个城市里的IC卡都没有，像老鼠一样东征西跑躲避警察，从小就失去了爱他的人，也失去了表达爱的能力，没有一个机会踏入正常人的生活，被社会漠视以至自生自灭。

但实际上Abang还只是一个个案，在这个社会里有着千千万万的“富都青年”在各个地区不同上演，只是他们早已经被大家选择性忽视，这就是真实的人间，永远存在贫穷和疾苦，我们不应该粉饰和假装不存在。

这部电影很写实很讽刺，很幸运我们还可以选择各种自己想要的生活方式，可是有些人基本的生存早已经是他们的难题，基本的教育也遥不可及。

总的来说这部电影看了并不会觉得是什么大制作，节奏很慢可能会让你感觉到无聊，可是你需要用心去体会里面的每一处细节，才能感同身受走进Abang Adik的世界。

顺带提一下电影里讲诉的真实场景：富都(Pudu)当地人也叫它半山芭，因为吉隆坡的开埠是从大家熟知的茨厂街那一带开始的，当时的城建规划从茨厂街到富都需要走很久，所以这里就人烟稀少，一半住人一半是山芭地，故称之为半山芭。

这里虽然叫富都，但它跟它的名字截然不同，生活在这里的大多数都是一些社会最底层的群体或是来自其他国家的外劳（印尼、缅甸、孟加拉、尼泊尔…）

这里有一个吉隆坡最大的露天菜市场，凌晨3点开始就会非常热闹（电影中的男主就是在这长大生活）这里鱼龙混杂，什么人都有，有的人没有合法的证件只能打黑工赚钱。

但是!!!!!!!这里保留了非常多地道的美食，有很多当地人种草的ICC Pudu，也有一条非常热闹的小巷子叫做为食街（路边摊爱好者一定要来）

总之，这里充满了人间烟火气，烟火气对我来说不是繁荣的意思，而是不同收入的人，都努力的匆忙的生活着，脸上带着微笑，用自己的劳动给他人带来便捷的同时也给自己带来收入和幸福。银幕上看到的一街一景，我在现实中真真切切的走过，所以看完整部影片让我产了非常大的情绪连接。

说来也巧，来过吉隆坡深度游玩两次的我，因为早已疲惫了XHS一堆人跟拍的KLCC和人满为患的武吉免登，又或者是专宰游客的阿罗街、茨厂街（唐人街）我需要一些新的探索，所以我误打误撞的从这座城市的最中心搬到了吉隆坡“城中村”富都，心血来潮去看了这部影院还在放映的《富都青年》。

我想这也许就是旅行带给我最大的意义…

2024.02.03 马来西亚吉隆坡

金鸡看的，可能是文化差异吧理解上和导演有些不同。整部电影下来给我印象最深刻的是疑似骨科。（导演自己嘴瓢都说爱情💓）感觉杀人反转那块有些弱了，没看出想表达什么。有人提问了导演为什么阿邦不告诉阿迪真相，我也认为这个是这部电影的矛盾点，也可以更好体现人物性格，却被导演用新闻上说的盖过去了有点可惜。

看完《富都青年》，回家喝了一浴缸水才冷静下来。

很好，遵循姐一贯的原则，花了钱，完完整整看下来，没有什么时候比现在骂得更有底气。

首先，女性完全失声。

佳恩这个角色扁平到，说她是完美受害者都在给她叠光环。从出场到杀青，一以贯之的为男性角色服务。作为社工服务阿邦阿迪这哥俩，没有报酬甚至没有被礼貌相待，完全没有任何关于她行为动机的背景交代。在非义务性却倔强到令人愕然地坚持给哥俩申请身份这件事上，像极了东亚家长制下，强制的、令人窒息的母爱。在她先是被阿迪暴力事件受到重创难以动弹、而后被阿邦掩人耳目强行闭麦直至咽气的这样一种极度清白而悲剧的死亡方式被呈现给观众后，没有任何社会反响，没有任何人记得她。她似乎没有家人，没有朋友，就连新闻里疏离到冷漠的叙事也是为了让阿迪发现哥哥替自己顶罪的、推进剧情的工具。她再一次出现是在狱中阿邦的幻觉里，她还是穿着衬衣，白净温柔的面庞，安慰且鼓舞地说着，她为阿迪争取到了IC的机会，并且也在继续帮阿迪申请着。我看得哑口无言，是不是黄种男人那小得可怜的大脑能想出来的最美化女性的方式就是让她成为圣母，悲天悯人得拯救每一个作恶多端的生灵。她的死，没有任何人为之哀悼、悲痛，两兄弟相继害死她之后，且不说混子阿迪，即使是一贯待人温和善良的阿邦第一反应也是为自己脱罪，没有一丝忏悔和歉疚，直到她死还在榨干她最后一滴骨血。

其次，性少数群体不是你的trendy tag。

我发现很多导演塑造不出来立体的角色，通常都喜欢神秘化ta们。Money姐就是典中典。充满棱角的脸孔和不合时宜的妆容，精致到土气的夸张的服装，以及对于这哥俩细致入微的照顾到让人怀疑她的动机的态度。因为害怕自己单单只通过比较低沉的声音就assume别人的性别和性向是在加重刻板印象，以至于我几乎直到影片最后，看到她的假发网，才敢确定她跨女的身份，但这同时无疑不是在某种程度上怪异化性少数移民人群——暧昧的、模棱两可的镜头，让观众无限靠近正确答案却一直藏着掖着，直到最后才公之于众，不仅满足了观众“嘿我真聪明我一早就看出来了”的侦探心理，还满足了从主流视角打着“尊重差异”但却傲慢而异化社会边缘群体的猎奇心理。Money姐为什么叫money姐？这样一个既充满了自我物化、金钱至上的名字，同样也可以解读为移民群体无钱无权、无处诉说痛苦的缩写。她为什么身为跨女却还虔诚诵经？为什么腿脚肿胀到几乎有些病态的程度？阿迪替她出气、经常殴打她的男人是谁？她用力讲话时会畸形的嘴巴、拙劣而心酸的努力垫起却仍然凹陷的胸部，又是为什么呢？是在诉说什么吗？演后谈听导演讲，他不可能在一部电影里讲清楚所有的social issues，但我还是觉得，爱不爱他笔下的角色，是不是有人性、有尊重的镜头，是可以透过角色的生命片段展示出来的。可以不触及灵魂、聚焦于每一个社会问题，但用这样的包装角色的方式来达成所谓的inclusive从而便于隐性商业化，让我为之难过且愤怒。

以及，主角性格以及转变的不合理性。

开篇即阿邦替菜场老板做事，讲好了五十只给三十，老板假装没看到他的手势，他竟然默默走开。我看得目瞪口呆。我知道导演想要通过这个行为表达他的老实木讷、不善交际，但是作为在贫民窟这样一个资源少得可怜的地方，他作为孤儿且残障人士，还带着一个捡来的弟弟，想要通过这样任人欺压忍气吞声地活下去，未免也太奇迹了。阿迪非法敛财被他发现之后，他揪着他的领子跟他比划：你要做个好人。天呐，哥哥，乐山大佛请你来当。阿迪，就更是不知道从哪里说起了。作为本片的我叙述者，电影视角由他所见展开，我受够了这种靠别人牺牲来实现自我成长的直男闯关故事了。他在外面开房约炮，他哥哥在菜场挣辛苦钱；他哥干一天体力活只吃面包，工友都看不下去了请他蘸咖喱，回了家还要给宝贝弟弟做饭，弟弟回家后看到煮好的鸡蛋还温情地笑。这是什么？虽然我挥霍你的血汗钱、不替你我未来考虑、对提供帮助的社工粗鲁无礼、给你惹事生非，但我是个爱你的好弟弟？这还不算，当哥哥替他顶罪入狱，他立马就改邪归正，听哥哥从前的话，做个好人，衣服上打架斗殴扯烂的地方都缝起来了，去律所找律师，面对中介傲慢的姿态却蜷缩地像朵含羞草，头都不敢抬一下，我请问呢？这是科幻片吗？正常的逻辑不应该是：我不满足现在的生活但我愤世嫉俗却没有出路只能摆烂，但我很珍惜我哥，他现在因为我入狱了，我唯一的支柱崩塌了，我必须要在短时间内弄到更多的钱救我哥出来，我可以铤而走险不计代价；那个律师这么傲慢，他承诺了帮助我们却一次次爽约，我的拳头怎么忍得了，我唯一的、从小养我到大的哥哥在监狱里生死未卜啊！这种总是要通过在意自己的人的、耶稣基督式献祭般的牺牲，然后立马进行一个所谓“我后悔了，我应该听你的，我知道你是为我好”的成长，没想到还能在二十一世纪的大荧幕上看到。

最后，原生家庭创伤不是洗白实施暴力的借口，大环境的艰难也不是你实施暴力的借口。

求求了，不要为了让观众共情，就强行给角色安一个有创伤历史的buff。这样做不仅会让整部影片拙劣而offensive，并且还在某种程度上trigger到且污名化那些真正有创伤的人。在影片中，阿迪第一次与佳恩见面，就表现出一种令人费解的粗鲁野蛮，仿佛佳恩不是好心帮助他们的人，而是造成他创伤的罪魁祸首。佳恩上门来提供他父亲的资料，他不愿意，完全可以将她赶出门去，结果他偏偏做出要强奸她的行为，不管是出于威胁还是真的被所谓“父亲”这个词trigger到了行为失控了，我在这个瞬间真的很绝望。对中文语境下的电影绝望。这些男导演想到的、最能威慑女性、最悲壮的方式就是男人的强暴，并且这个女性如果是一个正派人物，一定会不惜性命拼命抵抗。退一万步讲，此时的阿迪不是威胁佳恩，而是他真的ptsd行为失控，但这也不是他施暴过后、被共情甚至被原谅的理由。在此节点之后的一系列他的煽情和眼泪、他的所谓的改邪归正，探监的崩溃、律所的无助、试图缝好的衬衣、给money姐捏脚，每一个导演精心安排的泪点都让我觉得恶寒。我不否认人的善恶复杂性，但通过这样的强行洗白到达让观众共情他、共情哥俩之间的深厚感情，乃至共情大环境下艰难的移民群体的困境，我是不接受的。大环境固然艰难，结构性的恶确实无力抗衡，但请问谁不是在这同一个大环境下挣扎呢？阿邦在法师面前崩溃说自己没有未来，那佳恩的未来，又有谁在意过呢？阿迪最后去找了他的父亲，吞噬着佳恩的努力、侵占着她的未来的时候，是不是又会被解读为“为了不让她失望”？每次看这到这种情节，都有一种我脑子被强奸了的感觉。什么好都让男的占了，还获得了许多的心疼和爱。

最后的最后，说了这么多但还有很多很多让我觉得难受的点，妓院的抽烟的说要找人嫁了的女人担心自己老了没有出路，监狱里无端说知道阿邦是好人的警官，以及那个缅甸女孩。不知道为什么，这部片子给我一种，套了一个immigrants且添加了lgbt tag的俗套商业大片，细细纠来，还有文化挪用的嫌疑。很久没有电影让我这么激动，洋洋洒洒地写到凌晨三点还心跳飞快了，所以从这个角度上来看它对我来说是有意义的。

我在电影院哭得很崩溃。朋友问我在哭什么，我说，我觉得中文电影没救了。