夏威夷男孩

   配乐，每个场景如同定格的照片柔和恬静，淡淡的温暖我的心，那些美好的，不知道怎么用语言形容。
  多年以后，我们都会成为一阵风，而那时的我会不会像比婆婆一样。

  “我大学休学了一年，因为我觉得应该去外面看看。”

  原话不记得了，但大体就是这么一句台词。是在影片开头不久，男主角的内心独白。我知道这个萌点有点奇怪。它一点不起眼，但是却是充斥我整个内心的念想。有些时候我觉得，这样的想法可能是一种逃避。但是它依然无时无刻都真切的存在于我的脑海。

  每个人都是梦想家，而我从小就野心勃勃不知天高地厚。无时无刻都在幻想着出行。身处一个不同的语言环境的时候就兴奋地不知所措。哪怕是坐一趟4小时的长途汽车，都会手舞足蹈。那个可以看见月虹的夏威夷小岛，根本就是一个乌托邦。我觉得所有幻想离家出走的，或者是像Leo这样走走看看的，都会愿意停留在那里。一个月，一年，或者是更久。

  这样的小镇，所有的物质都是幻灭。简单得就只有擅长料理的比婆婆，贪吃的女老板，会剪复古发型的理发店老板娘，说话夹杂英日文的玛莱亚，放映电影的古板老头，守着爆米花机成天瞌睡的爷爷，87岁了还整天幻想佩内洛普的老汉，还有那个一脸哀怨弹琴的小胖子。如果再简单一点，就只有4个女人4个男人。放一场电影，影院总是稀稀拉拉地坐几个当地居民。算上外来者，还是显得很单薄。你不用去想今天股市收盘是多少，明天房价又会涨多少，什么时候可以找到工作，工资也许还不够还卡债。你只需要每天一个好吃的甜甜圈，即便是从大洋彼岸邮寄过来的泡面，也可以打发度日。

  有山有海，有草丛里跳着hula dance的少女，即使最后没有了擅长料理的人，依然有足够吃的白菜卷。虽然做饭给你吃的人，在你头上画了一坨大便。

  我记得我大学的日语老师，是个戴着眼镜的短发可爱姑娘。她说话很慢，行动很慢，整个人都很慢。她不喜欢用手机，不喜欢打电话，不喜欢上网，电邮可能半年才回一次。她甚至不喜欢汽车，不喜欢自行车，喜欢走路。我在她的课上打瞌睡的时候，她会亲切的称呼当时还顶着长发大波浪卷的我，小绵羊。我却记得我笑她是原始人，适合生活在原始社会。但是每次想起她，总觉得她反而是那种会享受生活的人，是内心坚定的人。她只是省去了一些繁琐，还原了一些真实。

  即使看不到月虹，那也是一个人人内心都会向往的小镇。如果它还原给你了最最基本的生活，如果它唤起了你内心最最真切的愿望。

干净温和的让人心悸的画面
夏威夷云动草摇的海边

bee婆婆的小心翼翼的关怀
对情感不自知的男孩
爱笑的随意的女孩
怡然自得
好像有用不完的美好的明天

一切都开始
又都结束
温和的像风
平静的像云
甜美的像甜甜圈
却总有一个终点

还好
有传话的听筒
轻拿起
总有那一头的笑语
像白色的风铃
守护这里的回忆

倒退着遥望海天之间
我拥有这里的一切

每一个人 每一句话 每一个画面 都那么喜欢 可爱 有趣 看前半部时带着蜜汁慈爱的笑容 但是从玛利亚在石膏比婆婆的💩上添画开始 到画框里利奥头上的💩 到片尾曲的最后一个音符 全程泪目 哭到抽搐
如果夏威夷真的如电影里所描述那样 有每个人都说好吃 裹着白糖的malasada 有弹着尤克里里 装大人想看成人电影的小男孩 有可爱 孩子气 拥有好厨艺 充满少女感的比婆婆 有总在爆米花机旁睡着 慢半拍的爷爷詹姆斯 有总是停不下嘴巴 减肥靠懒人器材的电影院老板娘爱得利 有不善言辞 右手总是受伤的放映员大叔巴兹 有迷恋佩内洛普 只对日本色情杂志兴奋 穿着同性爱T恤的爷爷幸一 有鼾声震天 懂得很多道理的理发店大妈 有很难见到 却能满足愿望的月虹
那么 在这里老去 好像也不错

       那些日本影视中的色老头们，你们真是霓虹金所塑造的最可爱的造型。
       片子里急着问冈田将生要日本色青杂志看，嫌弃欧美大胸妹没有日本妹好看的幸一老爷爷，总是一副色眼眯眯、欲壑难填的样子。在冈田将生送杂志的那天安心在家陪着患有老年痴呆的老伴，看到冈田后感叹自己的糖尿病，心里却想着无人照顾老伴了。幸一老爷爷的葬礼，所有人都在哭泣感叹他其实是对老伴十分衷心的好男人，可他的妻子神志不清连他死了都不知道，但却在看到一群蚂蚁搬运着青虫尸体时意识到了一切伤心地哭了起来。这也真是神奇，人仿佛总能在原始的动物性中了解世间的一切。
       看日剧的都发现日剧中这些色老头的原型屡见不鲜，印象最深的莫过于《倒数第二次恋爱》的一条先生和《世纪末之诗》的教授了。
       一条先生的出现总是伴随着赠送色情杂志给和平导致和平被误会，在便利店只看不买五十岁以上男子专刊的少女色情杂志导致和平被误会，带和平去夜总会和长着橘皮组织的老小姐一起喝酒调情导致和平被误会等等。他的每一次出现都将情节推向一个大浪，把剧情推出好远。他从来不是个忠诚的形象，却是个友好可爱的形象。他教和平是个男人就当然该坦然面对接受这一切男人属性。忽然就给了我一丝人间智者的感觉。这很容易不知道为什么这让我想到了毛姆的《月亮与六便士》，书中的斯特里克兰德说道我不需要爱情。我没时间恋爱。我是个男人，有时我需要一个女性。但一旦我的情欲得到满足，我就准备做别的事了。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。斯特里克兰德看起来仿佛对于爱情这东西没有一丝积极的评价，不过也是，谁都没有见过爱情的面孔。幸一先生觉得家里有贤妻，自己还能不时出来花天酒地一把就很开心，爱情又能做什么呢。他让和平知道不论年龄多大人多成熟还是会寂寞，会忽然慌张没有头绪，也会想谈恋爱，就是想要简简单单的心砰砰跳的感觉。没有什么终点，生活一直继续着，我们需要的是一种满足而已。
《世纪末之诗》里的教授一看到美女就说我那激动的灵魂、火热的心之类恶心而不着边际的话，但谁都知道他是唯一一个可以呵斥你说：“混蛋，你是不会明白的。”那个人。教授说当你爱一个人后，之后所有的都只将是爱情。他把一个个故事阐述得满是绝望，结尾那我的宝贝留言却是以一丝小小的感动给绝望添上无用孱弱的温暖罢了。
最后教授临死前问竹野内丰爱到底是什么样子，是气球的样子，五颜六色，随风飘扬，野岛伸司说最终都会飞到目的地，我却觉得会飞到连自己都不知道的远方。
霓虹金对于情色貌似不感冒。之前就有文章讨论说日本是情色而不是色情，试想一下一个赤身裸体一丝不挂的欧美足球宝贝在你眼前和一个蒙蒙细雨中穿着被雨水微微打湿的学生制服衬衫而露出忽隐忽现的白色棉质内衣的少女，当然是前者色情后者情色。霓虹金貌似总能很好地运用情色和小小的可爱的色情。
这些色老头们是精髓的化身。仿佛告诉我们爱情是浮萍，飘摇无根一掠而过。爱和生活才是最重要的，只要满足就好。我一直很喜欢刘心武《钟鼓楼》里慕樱这个角色，建国初期她凭一时冲动嫁给了一位在抗美援朝战争中伤残的英雄，取名慕英。被保送上大学之后，观念发生了变化，与英雄离婚，嫁给了同学葛尊志，改名慕樱。“文革”中葛尊志变得平庸、胸无大志，她又与葛离婚，爱上了一位刚恢复工作的部长。你看爱情一直可变的，那是喜欢，喜欢和爱从来都不一样。就像你可以说我爱我妈妈但是我不喜欢我妈妈，这一点也不冲突。色老头告诉我们人有色心很正常，说明你还是有追求的嘛，有冲动的嘛，你的心还跳跃着，这多令人开心呀。不同阶段喜欢不同的人这是再正常不过的事情，那些到老娘舅那里控诉的阿姨妈妈似乎都成为了奇怪的人，不过仔细一看也会发现，哦，他们吵到电视台是因为他妈的小三还生了孩子啊，我擦要抢房子抢户口啊，我呸，老娘和你们拼了。你看，连阿姨妈妈都知道世间的重点不在爱情，而在满足。但是，世纪末之诗的教授最后嘴边带血悠悠地告诉你：混蛋，别忘了，你还是会真真正正爱着你的家人，爱上一个真正特别的人，这些，都不是爱情，就是爱。

       看之前，只是看了感觉海报很清新，演员也是清新一派，晾了许久，今天终于在热闹的春节看完了。
    故事简单，但很耐人寻味。为何一少年，在一个人生最精彩的阶段，休学去一个安静美好，充满旧式风味与老人的岛屿。为何比婆婆就是和这一少年有着如此多难以言喻的感情，做饭，看月，聊天。或者这种感情，就是难以理性地探究是找不出答案的。
    小镇很美丽，移民气息很浓郁，街道和建筑也洋溢一小股美国风，还有一看就体会到的日本风情。你可以在街边小凳坐着吃雪糕，你可以拥抱吉他为人伴唱，你也可以和人三三两两說全镇都知道了的老故事。开车前往，还有一片无比美丽的海。
    结尾有点儿少争论，于我看来，不能用煞不煞风景来说，婆婆醒来时，看了看自己的手，发现自己突然能看见了，知自己的那一天到来了，于是在半夜清晨为铃雄做了很多他喜欢的菜(这样最深厚而且于婆婆而言最简单了)，然后就离开了这个地方。至于以什么方式离开，我觉得导演在死亡一方面也刻意做了逃避，就算是喜爱色情杂志的白发老爷爷的离开，也是给了个中性的老死之说。有人认为是跳楼，但是婆婆如此深爱疼爱着这位少年，不是說这样不符合基调，而是自己也不会选择用如此残酷的方式来打击少年吧。少年醒来的窗口的确有嫌疑，但是片中也出现不少次，婆婆家中挂着可爱碎花布的窗和貌似吹到观众脸庞的微风。这样一个结尾，就只是在最后激起我们看电影这差不多两小时停歇的大脑而已吧。