浮草物语

6.2

第一，江湖艺人的背景设定太贫瘠，根本没有旁人瞧不上戏班的桥段，村落里尽是欢迎的掌声，喜八自轻自贱的原因不明不白。第二，我们不知道澄子的勾引计划具体是什么，期待得到怎样的效果，因此不知道澄子对于喜八究竟是什么感情。第三，喜八的每次殴打都不确认起因，殴打完毕以后也不考虑解决问题，于是殴打这个动作本身没有力量，传达不出喜八的想法。第四，继续推导，母亲进行真相揭露的环节也没有任何力量可言，只因为儿子在反抗喜八无来由的殴打，这个小冲突甚至都不能称得上是“戏剧矛盾”，于是这个秘密也一钱不值。第五，最一钱不值的还是喜八下定的决心，又是每次回家都要见孩子的母亲，又是到最后也与女演员也不清不楚，对孩子的期盼也高，又极度敏感，难道只回家过一次、只打骂过一次吗，反复无常的人怎么能被信任呢？

八云理惠子演得好极了，可怜又可恶，影像的质量也没得贬。可它故事的本质是好莱坞三幕剧式套路，开发高结，这些情感也实在无中生有。普世价值被默认为前设，所以父子的离别还能稍显的心酸；由于母亲的全知，她始终向着喜八，于是儿子反倒更像家庭的闯入者。与故事无关的段落反而打动人，戏班的众生相像分段符，引领绯句的结构，超验主义影像已显现端倪。他要捕捉的是这个时代的一种日常家居空间，更低的机位帮助建立了更稳定的环境，粗麻布的质感，人物们没有内景里看上去那样从容，可惜那时候还没有声音。

1

小津是美食品鉴家，有了钱就到京都或者东京的各个地方去搜取好食物。所以他讲的话很多都是心得。

在刚到筱村表演的时候，突然下起了大雨，他们说这是流浪艺人的宿命啊，所以在剧场里放了盆盆碗碗去接雨。一个演员在第2天抱怨说，唉，这个时候要能吃天妇罗，那该多美啊。第2个演员说要是喝清酒再加上烤鳗鱼，那滋味不要太美。

全世界都无法拒绝油面的香味。美国人的甜甜圈拿在手里都是香香的感觉 ，里面还放着奶油，那个甜劲儿就别说了。意大利的披萨饼，墨西哥的塔可，都是这个油面味儿。

更不要说中国人的炸油条，一般你所生活的城市里，一大半都是河南信阳人开的店。不信你去打听打听。他们制作的方法都一样，把两个小面团拉成长条，然后拿筷子一捏一扭就下了油锅。中国人的炸油端子也是，里面有萝卜，香有面香有肉香，混合在一起，那就是天堂里的香味。

当然对于日本人来说，他们最回味的就是天妇罗了。千万不要小看这个什锦菜一般的食物。它可以炸出各种新鲜的味道。日本现在最牛逼的叫早乙女大师，他只用三十秒钟却能出现天堂般的香味。他刚刚出了一本书。

天妇罗，是永恒的诱惑。

2

观众有没有注意到居酒屋门口招牌的写法？

日本人是上面一个人字头，下面一个酉字底：

人

酉

真是个很有意思的招牌。旁边写着：居酒屋。

就是说一个屋檐底下装着酒。中国古老的象形文字的组合方法，就像家门的家，房子下面是一只猪。这就是家的感觉。穆斯林肯定不愿意进来。

言归正传，正是在这个屋檐下发生了，剧中最重要的两次大撕逼。第一是剧场老板和现任妻子的。第二是剧场老板和自己的儿子的。

3

彩色版文子的那个角色真是秀色可餐，在这个版本里面有所减弱。就是怎么吸引一个未成年男性上钩。

在彩色版当中是这么考虑的，就利用年轻男子的职业，就是在邮局里的工作。然后假装给他发电报，说请你出来一下。然后约他晚上见。

黑白板利用了自然风景，后面是青山，然后女子在树下徘徊不去。有一种优美的感觉。这是黑白片里不能通过语言表达的权宜之计。

最后的效果，有一种京剧里夜奔的氛围。

非常好，尤其是最后十分钟。前面就是剧团的日常，演出，漏雨，老板去见旧情人体会家庭生活，现情人嫉妒派出剧团年轻姑娘捣乱，剧团人在河里洗衣服，下雨无聊躺，以及扮狗的小朋友一直严密看着自己的储钱罐。 这位老板真是有血有肉丰富多彩，对他死心塌地的不少，旧情人任劳任怨二十多年自己养孩子，现情人拯救他于危难之间，还有人对年轻的他念念不忘，刚刚被打过的姑娘还为他说好话。唉，可能那个时代的男女地位差距真的过于悬殊。他打人这事太败好感了，前后打过三个人，有男有女，挺好，最后被自己儿子惊醒了，也知道认清自己的位置了，也对打过的小姑娘道歉了。 这还是比较负责的男的，觉得自己流浪艺人身份会让孩子抬不起头来，还好还经常有寄钱回来帮忙养孩子交学费，有时间就回来找孩子玩，这不就是个现代996在外地打工的父亲吗？混成了叔叔的待遇。 你看那天上的云，散了又聚，聚了又散，就像是我们。天下之大，哪里是我们的容身之地，哪里有我们的牵挂。现情人才是最了解他的人，经验丰富，合作顺利，希望你俩能好好走下去，孩子已经成年，后面就不要掺和了。 另外木造房子的一大问题是漏雨啊，那榻榻米不是很容易发霉，真是巨大的工作量。