家

眼看着，电视剧《家》中，觉慧终于做出了勇敢的举动，离开了封建的大家庭，走向新的生活了；在船上，他和哥哥、好友挥手告别，和他的故乡挥手告别；虽然有些许留恋，却义无反顾；江水滔滔流去，一叶小船飘荡在江中……
很多年前，曾看过巴金所作的《家》这部小说，因此现在对这部电视剧很感兴趣。电视剧看完了，我还在想着，家，人的起点和归宿，应当是最安全、幸福的地方。当然，像巴金老人的《家》中所描写的这种封建大家庭，是应当背叛的，离开的！这种封建家庭，压制人的美好愿望，拆散一对对有情人，觉新、觉慧都失去了自己最心爱的人；善良的人遭受摧残，为了逃避给风烛残年的冯老太爷做小老婆的悲惨命运，17岁小姑娘鸣凤投湖自尽，梅表姐在无奈和痛苦中告别人世，瑞珏生孩子时悲惨地死在乡下，……这种家，简直是地狱啊！
 
看着故事的结尾，觉慧兄弟之间的别离之情，深受感动，不禁想起我家的别离和重聚；当然我家的别离是幸福的，远不像觉慧兄弟那样沉重；为了未来，儿子们也义无反顾地踏上了新的生活，到陌生的地方去学习，探索……。几年前，大儿子到海外去留学，我们也曾依依惜别；两年前，小儿子离开北京，到川大去求学，我们到火车站去送他，看着远去的列车开动，心里也有不舍之情；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，暂时的别离，总是不可避免的；而为了将来的团聚，我们也只有珍惜现在的别离，鼓励儿子去远方奋斗，锻炼意志！
后来，大儿子回国创业，现在又喜结良缘；虽然我们没有生活在一起，但经常性的电话问候，节假日的团聚，也是很有意思的！在“天府之国”求学的小儿子来来往往，开学远去，假期即归来，让我们也很欣喜；他在成都期间，我们用电话联系，我还不时浏览一下他的博客，了解他的心理历程，学习、生活情况，给他留言；他也经常看看我的博客，博客也是我们母子俩交流的园地。心中互相思念，岂在于朝朝暮暮在一起！
应当说，我的家庭是欢乐的，自由的，民主的，虽然不富裕。家，家，我们热爱家庭，愿我们的家庭成员永远幸福，愿我们团聚时的幸福情景，永留心中！

今天是元宵节，大家都等着早些下班回家捧上一碗热乎乎圆滚滚的汤团。但凡碰到传统佳节，第一时间想到的就是“团圆”“家人”。前段日子电视台里播了《家》，一部我等了好长时间的片子。之前很期待，有喜欢的原著故事，有喜欢的演员（李小冉。黄磊）在其中，可才看了2集便觉得不对味。又见报纸上写导演的意图是要打造一部给当下年轻人看的悲剧爱情故事，让年轻人也爱上父辈祖辈追捧的名著，为了迎合当下的潮流，有意加大感情的戏份弱化了时代历史背景。SIGH，殊不知《家》中所有感情线所有矛盾冲突都是基于那个年代特定的时代背景嘛！诚然，高中时看《家》这部著作，也是当作爱情小说来念的，可读完全本才感同身受，没有处在当时抗日革新与保守封建礼教的风口浪尖上，高家兄弟的那几份情愫又何得以触动了好几代人，而那些儿女私情又跟当下日韩盛行的三角四角恋情有何分别。

对黄磊扮演的觉新也有些失望了，责任不在于他，还是编剧跟导演把握的主旨有了偏差。想当年，那个深夜吹箫的男子是如何叫人扼腕叹息又怒其不争的，如果不是他的怯懦，那两个女子也不会落到这番田地；如果不是他的妥协，他的暗中帮助，他的弟弟们又是如何脱离了这个封建大桎梏的魔爪。不知不觉，他竟成了整个作品里我最喜欢的一个人物，他也有进步的思想，也有反抗的意愿，只是他背负的太多太沉重，于是他只能把自己的梦想寄托了自己的弟弟们的身上。这次新版本的电视里，并没有看到。

正好借来前不久刚辞世的孙道临老先生的散文集《走进阳光》，昔日孙老也曾出演过觉新一角并大获赞誉，散文集里有一篇他与1956年10月所撰写的《饰演高觉新的一点想法》，摘抄了些许经典语句，读过之后想把那个年代的《家》找来好好欣赏一下。

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高觉新是不是值得同情的？

我想凡是读过《家》这部长篇小说的人，对觉新和觉慧的性格都会有深刻的印象。觉新处处对旧制度让步迁就，结果不但自己得不到幸福，还害了自己所心爱的瑞珏和梅；而觉慧则是生气蓬勃地起来向旧制度宣战，在黑暗的家庭中显示了自己的力量，并且终于走上光明的道路。同是年轻人，为何对待旧制度的态度会有如此大的差异？

仅仅从现象上看，很可能得出这样一个结论：高觉新所以到最痛苦关头还不敢反抗，那是因为他是懦弱的。从"懦弱"这一个概念出发来进行表演，无疑问是一条轻便的路。巴金先生点拨他：如果仅给观众一个"懦弱"的印象，觉得高觉新只是一堆槁木死灰，这种苍白物理的人只配遭受命运的这样残酷的惩罚，一切过错都只是由于他性格上的懦弱，那么，就不能使人从同情他、关心他的命运，进一步去追问这种性格、这种命运的社会原因，不能使人通过他的屈辱的行为来看出旧制度对一个青年的心灵的戕害，不能使人对摧毁人幸福的旧制度产生痛恨，那样也就会削弱作品的积极意义。

不错，觉新是懦弱的，但在这个令人厌弃的表面之下，有着一些什么样的痛苦和针扎呢？他同样有着真挚热烈的爱情，同样地憧憬幸福，但为什么到了紧要关头就不能坚持，最初简直想不到反抗，到后来则想反抗却又不敢反抗，终于葬送了别人的生命和自己的青春呢？作为演员，必须深入地探究这个问题的症结之所在。

“不孝”是个多么可怕的罪名，从小就培养起的三纲五常的伦理观念操纵着他，使他自己也承认如果违抗严命，那真是犯了不可饶恕的错误，永远见不得人！“长房长孙”这个责任，从他医生下起，就已经套在他的头上了。他早已在思想上承认自己对这个家的责任。正如同牛犊子一开始就被穿上了鼻锥子，再被牵着走的时候也就习惯了一样，他只能躲在屋子里啼哭悲泣，却想不到去反抗。

巴金先生在《秋》中这样讲到："觉新忽略了制度，有时他还有意无意地去拥护这个制度。因为他以为他见过这个制度的美的方面，他的兄弟们或许不曾看到。"觉新从小就接触这种表面的“美”，那么他在感情上如何留恋这个家，也就是可以理解的了！封建制度就是这样从思想感情，从生活方式上影响了觉新，尽管他和觉慧一起读过《新青年》，并且为那些热烈的言辞所感动，尽管他也厌恶虚伪倾钆，憧憬自由幸福，但对于他这样一个承认这个家庭的一切是不可改变的人，理想终究是理想而已，它是遥远而不可触及的。而在眼前封建家庭的现实中，就只能妥协迁就，只能采取无抵抗主义来对付一切。而且渐渐地，他也习惯了，封建的奴性潜移默化地占据了他的灵魂，直到他遭受到人生最大的痛苦时，才逐渐觉醒。

觉新的性格的形成也还有着其它因素，譬如他性情是温顺柔弱的。如果他是泼辣顽强的话，也许仍然可能采取出走或消极拒婚的办法。又比如说觉新是善良的，所以他才没有和其他人同流合污、勾心斗角，或骑在别人头上。但也正因为觉新是这样善良而又温顺的人，这样向旧制度妥协以求安全的人，还遭受了这样悲惨的命运，因此其遭遇才具有一定的典型性和尖锐的控诉力量。通过觉新的受苦和挣扎，人们可以感受他在经历着怎样错综复杂的斗争，可以感受到封建制度的残酷，无人性，以至一个普通年轻人的求生的激情。

关于封建制度注定了要灭亡，关于只有斗争才有出路等等的说法是人们早已透彻理解了的。《家》应当为人们再现出一幅惊心动魄的旧家庭的生活图景，在那图景上特别凸出一群年轻人的爱情与苦痛，梦想与挣扎，死亡与觉醒，凸出那一时代青年人的剧烈的心的跳动，错综复杂的情感与性格。影片《家》应当在激起我们向一切恶势力抗争的决心同时，也使我们感受到生活和人的复杂性，引起我们对生活和人作进一步的思考。今天，在我们的国家中，旧的吃人的制度已完全消灭，然而旧的腐朽的思想和生活方式却仍旧会通过曲折迷离的方式来迷惑我们。因此，如果影片《家》能够和小说一样引导我们去更多的思考生活和人的复杂性，那对于我们社会的前进是会有很大的益处的。

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排最后一句话，“如果影片《家》能够和小说一样引导我们去更多的思考生活和人的复杂性，那对于我们社会的前进是会有很大的益处的。”－－－如果2007版本的电视剧《家》不仅仅是一场悲情的风花雪月的话，如果能够给我们带来更多的思考生活和人的复杂性的话，导演的初衷便达到了。

作为很多年的原著党，对此一言以蔽之，人物的整体造型以及气质非常符合原著，但是很多改动的情节却令我很失望。
所谓气质，无异于人物性格特点的外露。最深刻的，一个是忧郁、怯懦、总是心事重重的觉新，一个是冲动、充满激情、直肠子又带有大家公子纨绔之气的觉慧，还有贤惠、大度、善解人意的瑞珏。中后期觉新的“绅士帽”配得非常好，显示他已经开始变成一个绅士，开始认命。而且中后期黄磊常常将双手交叠放在身前，一副唯唯诺诺且局促的样子，很能凸显人物的精神状态。剧中其他人都会穿布鞋，但觉慧始终穿的都是皮鞋，倒是很衬得出他特立独行的性格。陆毅的长相真的是适合演这种脸谱化的正义的化身，但是也正因如此，这种角色没有复杂的性格，没有多少让演员发挥的空间。在《人民的名义》里，尽管陆毅贵为男一号，但是和老婆躺在床上说的都是些冠冕堂皇的官话，反倒是大把大把的配角剧本都比他要精彩得多。黄奕的瑞珏最生动之处在于其温婉的眼神。相比其成名作《还珠3》里面尴尬的活泼，这种贤妻良母的角色显然更适合她。
关于剧本，只能说编剧辜负了这么多实力派的好演员。除了觉慧这种连巴金本人都刻意脸谱化的形象外，其他人物都或多或少有些缺失。
首先是觉新，相比原著电视剧在前几集加入了一些新梅恋有关的剧情，但是这不代表就可以让觉新变成一个愤青好吗？那种疾言厉色的状态恐怕连觉慧这样的二愣子青年都做不到吧！黄磊越是演得有爆发力，其实越显得这里的剧情有多荒诞。因为觉新骨子里不会是这样的人，他最深入骨髓的气质就是忧郁，一种窒息般的忧郁。此外，得知不能去德国留学那种理想破灭的幻灭感渲染的也远远不够。或许觉新对所谓的“新”不感兴趣，但他至少是有追求的，或许是成为一个工程师之类的，在战乱中为民族尽一份力。当一个人不能从事梦想的职业而只能子承父业，这样的打击其实并不比父母之命媒妁之言小。最后是他对瑞珏的态度，这里真的是。。。拜托！有没有搞错？觉新是那么冷血的人吗？完全是败笔！要不是知道后头有反转都想弃剧了。或许没娶到梅让他很痛苦，但是以觉新的人格他或许会将打碎的牙齿往肚子里咽下去，但他绝不会用自己的痛苦来惩罚别人！他或许一开始会有些冷淡和过分客气，但绝不会和电视剧中一样刻薄、促狭和尖刻。瑞珏连带着成了受气包，把这一部分活生生弄成了“如何让冷漠的霸道总裁爱上我”这样的狗血故事。
另一个便是觉民，龙套一般的存在。或许觉民本身在双男主的戏里面的确吃亏，但是这么低的存在感也让我忍不住为他叫屈。觉民和觉慧其实可以有一个比较明显的对比。同为公馆的豪门少爷，觉民有着大公子的温婉多情，觉慧则带有一丝纨绔和叛逆。电视剧中后一种是有了，前一种却几乎没了，更多的时候是作为觉慧。高情商善解人意通情达理的二少爷哪去了？编剧请还我。
亮点当然有，最精彩的莫过于鸣凤定亲乃至投湖这一段。周太太的眼神真的是传神，那种爱怜同情却又无可奈何的眼神使得一切尽在不言中。鸣凤的哭戏非常精彩，之后决心赴死的那种坚毅的眼神同样令人感慨。
先写到这儿，以后或许还会添上几笔。

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14-17集真的是。。。把经典名著改编成八点档狗血三角恋，连让梅做小这种事情都出来了。我觉得有必要为巴金老人压一压棺材板了。小说中很明显地在规避三角恋，因为这不是核心和重点，小说侧重人在这种“半新不旧”社会当中的命途多舛，不论觉新、梅还是瑞珏，都是受害者。然而这段原创的“买绣品”“绑架”乃至“摊牌”都使整个故事的层次下降一大截。觉新的责任感不但没有衬托出来，反倒是成了一个彻彻底底的“渣男”。有老婆有孩子还去跑去找前女友调情，演”霸道总裁“，这个即使放在今天的社会也是极为不妥的。觉新都快成“为爱奋不顾身”的“叛逆有为青年“了！在背叛旧礼教的路上，觉慧是只说不做，咱们的觉新是只做不说，整个都颠覆了。黄磊前几集好不容易设立起来的人设彻底被毁了。希望日后有人能在好好拍一次《家》，不要改成八点档狗血剧。

大一那会儿，整个中文系都在做文学解读。老师让我们在巴金的《家》、沈从文《边城》、茅盾《子夜》选一篇作品来解读。《边城》文本过于抽象化，《子夜》有些关于金融的方面不是我所感兴趣的，于是巴金的《家》就成为了很多人的首选，理由就是文本满简单的。读《家》那会儿，就觉得黄磊的气质很想觉新，懦弱妥协，却不得不说仍旧是进步青年。没想到黄磊真的演了觉新，就满心期待这部《家》。

还是要说基本还可以。《家》真的是一个特别简单纯粹的文本，也就是革命性特别强。所以，很多人都会不喜欢觉慧，因为觉慧是个过于简单的人物形象，冲动革命。陆毅演觉慧，我总觉有些老了，尤其和演觉民的演员相比，就愈发觉得不像这个形象会做出觉慧做出来的事情。至于其余演员，演琴的演员像韩国整容演员，李小冉演梅表姐，不够孱弱。

黄磊的觉新，只能算是中规中矩。悲情有余，感觉不够。其实，导演将高家布置地有些过于精致，镜头感也过于朦胧，清晰度（也就是观众感受到的革命性）没有这样强烈。所以，我们大可忽略觉慧的愤青，像老太爷一样，会被认为这样的做法只是小孩子的瞎胡闹。而对于觉民的戏份，几乎是没有处理的，（我们大一那会儿觉民可是解读的关键点）觉民的性格徘徊在觉新和觉慧之间，其实这个人物的可读性是凸显的，只是这部家的这个演员不够大牌。

在艺术处理上，还是觉得悲情过多渲染了，这好似韩剧的表现手法。而本身那个年代所特有的东西却是刻意地被忽略了，这样来重新阐释巴金的作品好像有些误区了。巴金确实预设了故事的悲剧，却不是在过多的花前月下，而是在那个时代之下，而本剧的时代就是老太爷，是整个四川省城，上海是一个乌托邦的世界，总体觉得不够接近原著。

看电视剧《家》，自己就像剧中的觉新。
心中有爱却不敢争取，即便争取也不敢付出全力，矛盾着妥协，人生变成一场遗憾，最痛苦的是他。
不免顾影自怜，不止一次，还没起飞就被限高，遗憾着熄掉小火苗。
他的深思熟虑，比起两个弟弟的“年少冲动”，结局却是后者显得更理性。
生活不会“就这样”，生活是会更糟的。思虑过多是一种懦弱行径。
同样环境，同样教育，相似情况，只是因为更坚持，结局就全然不同。
也许不被看好，但终究只有自己限得了自己的高。

《家》这部戏以封建大家庭中三兄弟在封建家长制度和礼教的压迫之下的妥协亦或是斗争为主线，围绕在三兄弟周围的青春美好的女性，虽然身份地位不同，但却尽忠职守地充当着各自的角色。然而，她们最终仍然无法逃脱悲剧的命运，在无力的抗争和万般无奈之下，活生生地被愚昧落后的封建制度所扼杀。

梅芬
旧社会的女性在女大当嫁的年龄，尽管对心上人已暗生情愫，在嫁人这件事上，往往是由不得自己选择。父母之命，媒妁之言，一桩被逼无奈的婚事，扑灭了所有美好的希望。可笑的是，明日就要做他人的媳妇，却连自己的夫婿长什么样儿都不晓得。心已经死了，埋藏起心中的秘密，一切愿听从长辈的安排，远嫁他乡。以后的日子，梅芬沉浸在阴郁和自怜之中，最终积郁成疾。
婚姻之事，本该听从自己的意愿，自由恋爱，自主决定，但在那个时代，却是借着八字不合、冲喜之类的迷信，成为任由人摆布的玩偶，被葬送掉美好的青春，掠夺掉本该享有的幸福，而成为了牺牲品。

瑞珏
代表着贤良淑德、知书达理、忍让包容的传统女性。在她身上，有着女性那种忍辱负重的隐忍，委屈的事儿往肚子里咽，希望通过自己默默的努力来寻求改变。她也是听从父母安排嫁的人，幸运的是她嫁给了大户人家的长房长孙，夫婿虽然懦弱却是个正直孝顺、有情有义之人。尽管最初是强扭的瓜，她非常明事理，也懂得该如何尽好当妻子的本分，逐渐赢得夫婿的信任和喜欢，也有个瓜熟蒂落的可喜结局。然而，也正是夫婿的孝顺和她的不计较不反抗导致了又一出悲剧的发生。
在封建大家庭中，并不只是小俩口过日子那么简单，还得伺候公婆，听从长辈，融洽与亲戚的关系。在众口一词的压力之下，不想服从的声音早就被无力地淹没了。

鸣凤
水汪汪的大眼睛，做事勤快利落，是个讨人喜欢的丫鬟。被花钱买来，在衣食无忧的大户人家干活，已是很满足。但在地位差别分明的家庭中，丫鬟始终处于弱势地位，作为下人的职责是伺候主人，让主人满意的。鸣凤也从来不敢有非分之想，只想踏踏实实地在高家干活。但丫鬟生来就是丫鬟的命，可以被人花钱买来，也可以被当作人情送人做小。鸣凤宁死也不从，哪怕是死也要给自己留下一分清白，最终被逼无奈投河自尽。
一个丫鬟就这么死了，但整个高家上上下下，就像是没发生过这么件事似的，丫鬟的命难道就如此无足轻重吗？丫鬟也是人，也有美好的愿望和不可辱的尊严，而不是被人当作物品那样随意地交易和践踏。