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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 生命如此宝贵
若是有人杀了你的女儿，杀了你的儿子，你一定想到的是报仇，看着凶手死掉，甚至自己违反法律提前解决他。但是，当一个生命结束，一个灵魂上天，你真的能够真正释怀吗？看着一个人的双眼在你面前慢慢合闭，你真的感到痛快吗？
在看这部电影前，我是支持死刑的，杀人偿命，好像已经是定律了。但看完这部影片，我有种矛盾，开始有点信奉上帝了。因为在上帝眼中，每个人都是他的孩子，死囚并不是人渣，即使再坏的人，心里都会有珍贵的东西。但我又开始怀疑上帝，难道那个亲手杀了自己女儿，外婆还帮忙煮掉孙女毁尸灭迹的人，那些一连杀了十几个人的变态狂，他们真的是人吗？他们真的值得上帝去宽容吗？我真的感到迷惑了，或许这不是我应该去想的事情。
影片最后，也是最残忍的一幕，就是用毒针处死囚犯。这里或许不应该用残忍这词儿，因为对某些人来说可能是痛快。当我看着西恩.潘那双蓝色的、绝望的、求助的眼睛，我忍不住哭了出来，给他一个生存的机会，仅仅是让他活下来，好像也不是件难以办到的事情。但一看到电影的另一头回播他杀人的场景，我的眼泪又制止了，一想到受害人和受害人的家属，我又为自己流下的眼泪感到羞愧。当时的感觉真是糟糕透了，我真的不想他死，但他也没有任何理由值得活下去。当他的眼睛慢慢闭合，他慢慢地死去，受害人的家属显得很平静。那也是，这个世上只是又死了一个人，但他们的儿子是不会复活的。
其实影片最大的教育意义，我认为是，珍惜生命。当你看到一个明知道存活几率只有千分之一的死囚对着修女乞求道：“救救我”时，你还有什么理由不好好活着？活着是件多么幸福的事情。
2 ) 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由
这不是一部给犯罪行为洗白的影片，实际上影片中所展示的犯罪情节，不仅很有节制，也恰到好处的让观众厌恶罪行。
这部影片所展现的内容，是当下语境中所不具备的，甚至当下语境也不愿宽容这部分内容。
包括在影片评论区中，一些人的评论也让人实在反胃。我也知道，我将写的评论，也会给这些人增加厌烦的理由。当看完这部片子，我才知道这是奥斯卡金像奖最佳导演奖，真是实至名归，为导演高兴！
这部影片至少揭示出三个问题：一，死囚是否有接受福音的权利；二，死囚生命的最后几天，是否值得尊重；三，临终忏悔的对象，如果只是对人，有没有意义？
一，当下语境免谈，谈了也容易被封，所以那些喜欢这部电影，却不了解福音内容，甚至乱喷的人，我对他们心中一种怜悯感，那些人连自己错过了什么，都不知道。
二，人生的每一天，都需要在体面和尊重中度过，体面当然是自己给自己的，尊重却是别人给予的。
如这位可敬的修女，拿出自己人生的几天宝贵时光，去陪一个死囚走过最后几天，这就是她给予所有人类成员的尊重，原因：是为了生命的本质，是因着对上帝的信心，而与人的善行或恶行毫无关系。
如果过于关注一个人的恶行，对罪犯只有刻骨铭心的恨意，那么就不会真正懂得对人类成员这份爱，这爱来自于十字架上的耶稣基督。假使你再怎么觉得这部影片好看，但你不认识这份爱，你也看不懂这份爱的真正意义。
三，在死囚最后一分钟，他终于向受害者家属忏悔了，但影片也展示出，他在早前一天，已经向上帝忏悔过了。此处又是一个容易让人忽视的细节，但看不懂这个细节，就看不懂整部电影。
一个人（不管是囚犯与否）如果他的离世就是随着肉体的消亡，永远消失，那么他消亡之前的任何行为（包括忏悔）都真的不重要，因为无意义！所以这是一部宣扬天堂和永生的电影，而不是一部道德说教篇，所以，除了基督徒，其他人基本看不懂整部影片的核心内容。
约翰福音8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
3 ) 诛身还是诛心
2019.12.24 昨晚看电影《死囚漫步》，两个收获，一是宅心仁厚的英译是you have a large heart，这和中国人说“你的心真大”一致；二是死刑可能是错误的惩罚方式，越是阴暗的灵魂，越需要救赎，当你有能力制服一个恶人而不必杀死他，就可以设法诛其坏心而不是灭其肉身。劳役、教育应该会带来改变。 战场上不同，为了防卫必须抵抗，抵抗会产生杀戮，但杀戮不是目的，和平才是。所以战后释放俘虏是对的。 人类是一个大生命体，剥夺一个恶人的生命，却没有改造其灵魂，其肉身虽死而嗔念、戾气仍进入气场循环，只会带来更暗黑的能量。如同一个家庭杀死被认为是坏人的亲人。而每一个恶人，出生时也不过是个婴儿。都有父母。这世界所有的恶念恶行，人类都有责任。
但，如果不是被判死刑，男主会真的忏悔吗？
又，犯罪动机极为卑劣后果又极为严重，能清楚认识到自己恶的，留命改造？
又，犯罪动机极为卑劣后果又极为严重，且认识不到自己恶的，应诛身？
4 ) to be or not to be
正是在这样的背景下，甚至电影的女主角在访谈中说“我从未在银幕上见过如此有个性的修女形象，海伦的故事虽不免有些荒诞，却展现出博大的爱。”正是死刑议题的复杂性使得苏珊·萨兰登的演技展现地淋漓尽致，并使她获得了一座小金人。作为有死刑传统的国家，无论是美国还是中国，“传统”这两个字和死刑正当性紧密的结合在一起，以至于死刑成为一个理所当然的东西。但是显然，大家都不理解传统是什么，偷一英镑的东西或一片桑叶都可以判处死刑也是悠久的传统之一。尽管这一点看起来使支持死刑和反对死刑的人都很难堪：死刑的存废取决于大众的喜恶而不是某些深刻的道德基础。
但争论仍是必要的，没有争论，我们就无法认清我们所支持和反对的到底是什么。神父举旧约以血还血，修女举新约恩赦和复圣。警长说：圣经说以眼还眼，修女说死亡对于通奸、卖淫、同性恋、侵扰圣地、渎神和不敬父母也是一种惩罚。宗教传统和我们的重刑传统一样，其基础早就已经消解了。被杀女青年的父亲的观点则是杀害了两个青年的马修是禽兽。尽管看起来很情绪化，但这个观点在西方和中国都有渊源。当一个人使用暴力伤害社会其他成员的时候，他就不再是社会的一员，他以自己的行动将自己推入原始的自然状态，他与社会为敌，丧失了为人的资格。而在中国，墨子曰杀盗非杀人。如果说杀人时，杀人者处于被野兽般的激情所驱使而失去人类理性还能得到承认的话，那么一旦杀人者被逮捕，他的这种激情的状态，非人的属性就消失了。而将杀人者排除出社会，在现在看来不会得到大部分人承认的。更复杂的还在后面。在事实确认和死刑执行上，争议不断。冤假错案的存在是毫无疑问的。即使不是冤假错案，正如电影中为马修辩护的税务律师所言：假如马修多点钱，他可以聘请多位大状，一流的调查员，弹道学专家，还有心理学者，综合的理想的陪审团（当事人可以对陪审团的选择提出异议形成有利于自己的陪审团）。本案中另一个同案犯就只是如此免于死刑。和罪行无关的还有当事人的政治倾向和观点。马修在贫民区长大，一方面受到歧视，另一方面歧视黑人支持纳粹主义。如果他没有犯下罪行的话，这些东西不会给他带来刑罚或死亡之虞，但现在这使他“活该被处死”。假如他有一个媒体形象顾问的话，他不至于后悔“我实在不该这么胡说”。另一方面，死刑从斩首、活埋进化到电椅、枪击再到注射。然而，这些改变反而掩盖了问题的实质，我们愿意改善死前的痛苦却对死亡这一消灭人的存在的重大问题视而不见。如果马修是一个穷人，在胁迫下参与犯罪，又悔罪的话，我们面临的道德难题就显得小得多，然而影片的力量在于将道德难题直接呈现出来，他穷，但他是个种族主义者，直到死亡才悔罪，直到死亡才坦白罪行的犯人。
谁应该死去？我们如此重视受害者被杀害这一事实的原因难道不正是因为我们珍视生命胜于其他的表现吗？既然如此，我们为什么要支持剥夺另一个生命的决定？影片没有给出答案，但它成功地引起了争论。使我们反思死刑的道德基础，思考死亡对于人类的意义。支持死刑的人们，请想一想，死亡的真正含义，如果没有答案，请给死刑犯人一个思考答案的机会。
5 ) 宗教的力量
两位主演的演技，太让人佩服了，导演的把握也恰到好处。这种片子是那种让人看完后，会让人思考很多的。片子反应了，美国社会的种族问题，贫富人的社会地位问题，乃至生死的问题，有钱人，犯了罪，就可能逃避死刑，穷人请不起好律师，就可能面对死刑的惩罚。当然还反应了，当时美国社会，是否支持死刑的问题。
我关注的另外一个问题是，女主角海伦修女，很小的时候，就自愿嫁给上帝，终身侍奉上帝，当然就不会结婚生子享受天伦之乐。我是一个无神论者，自然理解不了，这些神职人员的想法。看完片子，我头一次觉得宗教的力量是这么强大。
在海伦修女帮助下，马修找到了人性的尊严，海伦修女说，你是上帝的孩子，马修终于打开心里防线，在就要执行死刑前，承认自己的罪行，并愿意为死者和死者的家属祈祷，并期望自己是死能为他们带来宽慰，我想这或许就是宗教的力量。
对于一个无神论者的我来说，我要说，我对宗教有了新的认识和想法。。
6 ) 罪有应得。
有很多人都很同情这个死刑犯，因为他没有钱，因为他请不起好的律师，因为他
没有一个很好的成长环境，所以导致他成为一个死刑犯。
包括我，我也很同情他，但直到他最后一刻知道自己再也没有机会获得在这个世
界上生存的权利，他坦白了，我的同情也戛然而止。
他坦白了自己的罪行，并且不安地祈祷，为死去的男孩女孩，也为他们的父母。
他真的忏悔了吗?
好，就算他最后一刻，临死前一刻真的忏悔了，真的救赎了，但不觉得一切已经
太晚了吗?
六年，在这六年里，他一直说自己是无罪的，是被同伙陷害的，他是无辜的，一
直到最后的上诉失败，他知道自己已经没机会翻身了，没机会享受这个世界上的
喜与悲，苦与乐。直至此，他道出了真相，他，即是凶手。
或许，这是他说出的为数不多的话语之一。
在他与家人团聚的时候，很多人为他惋惜，甚至觉得他其实并没有那么坏，他也
是个普通人，应该享受和家人在一起的时光。怎么就要去赴死刑!?
可你曾想到，他强奸了那个无辜的女孩，枪击了那个无辜的男孩! 为的是什么，
只是为了证明自己的胆量，证明自己是个男人!! 不觉得可笑吗? 不觉的愤怒吗?
如果这样的人不能得到死刑，即便苟延残喘地在监狱里度过余生，这一切对于那
两个无辜的生灵，两个支离破碎的家庭太不公平了。
每一个成年人都应该为自己的行为负责，既然发生了，就不要找其他借口开脱。
He deserve it.
圣经有云：日头照好人，也照歹人！
“真相会让你获得自由。”根据真实故事改编。或许这也是另一种形式的杀戮，但血债血偿或许是我们仅能做到的维持正义的手段。但杀戮就是杀戮。我仍旧坚信，有一个信仰会让人更能直视死亡的来临，他的坦白和服罪，也让自己看到了“爱的面孔”。苏珊萨兰登和西恩潘无懈可击的出演。（豆瓣收藏1000部）
重看，萨兰登和潘的对戏是真好啊；在之前不紧不慢地积累起情绪和张力后，清醒地面对死亡来临的庞瑟莱在最后时刻的压力下终于吐露真相、暴露出最真实的本我，进而终于与过往完成割裂、达成个人最大程度的和解，着实是段震撼的过程；罗宾斯在本片展现出了极强的掌控力，对于配乐和闪回的使用节制但不吝啬，同时大量的玻璃倒影让以修女与死囚为首的多组对立的关系在影像上得到统一。
前段看《烈日灼心》狂翻白眼的时候想到这部了。又是小时候没看懂的。Tim剧本写得真好，susan圣母附体演技破表，但即使这样的soulmate，也最终可惜不是你陪我到最后。
本片改编自修女海伦·普雷金的真实故事，苏珊·萨兰登因本片荣获第68届奥斯卡最佳女主角
{Killin' is wrong, no matter who does it, whether it's me or y'all or your government.} 好喜欢Sister Helen的声音啊！！！她那种非受宗教狂热的驱使，而带有一种高贵的尊严去救赎walking dead比较能打动人。终于知道我为什么一直记错行尸走肉的英文名了。。。
苏珊萨兰登和西恩潘精湛的演技撑起了这个近乎神学讲义的故事。全片都在不停的发问，却又不给解答，死刑是否过于残忍？安乐死是否真的算得上仁慈？听着死刑犯陈述自己的冤情，我也差点就被打动了。实际上，这无非就是个遵从本心的故事。这世上是有十恶不赦的罪行，但是每个人都可以忏悔得到相应救赎。我不认为这个故事只在宗教的层面上有意义，看着死囚犯平静地“漫步”，我知道自己无法代替受害者原谅他，但我确实敬佩他敢于面对，敢于承认的勇气。
比起生死或罪否的博弈 更像是价值观的博弈 神爱世人该不该爱罪人之类的东西 可能是从小耳濡目染的教育 在更多时候会让我们倾向血债血偿的绝对惩罚 而这部电影在一定程度上即是在讨论这样的绝对惩罚是否必要 修女的角度不知道该说是站在人道主义还是站在了宗教意义上//除此之外 有的东西是会陈旧的
以怒制怒，以暴制暴，以命抵命，都是对生命的践踏。
1.昨儿看了让蒂姆·罗宾斯获得奥斯卡奖最佳男配角的《神秘河》后，注意到这部助他提名过奥斯卡奖最佳导演的《死囚漫步》（刚好也是西恩·潘主演），于是今天就找来看下；2.在出演《肖申克的救赎》后，蒂姆·罗宾斯自己也编导了一部关于“监狱、罪犯”的电影；3.“…等一下，如果你真的感到难过，真的关心这家人，你就会希望，法律还我女儿一个公道，你不能两全其美，你想与凶徒为友，又奢望与我们并肩…” 还以为这又是一桩冤案？结果却是为求生而撒谎。
我支持死刑。这个世界上没有公平，唯一绝对的公平就是杀人者偿命，以告慰那些无辜受灾者和善良无助的人。
这才是人们应啊拥有的人生价值观
「A mother's arms are strong when her child is in danger.」「Nobody ever called me no son of God before. Thank you for loving me.」「I want the last thing you see in this world to be the face of love, so you look at me when they do this thing. I'll be the face of love for you.」
原来安乐死是疼的，只是因为第一针麻醉的效果，让脸上的表情和肢体的动作全部消失了，所以我们看不到死者的疼痛，这便是人类自以为是的安乐···
关于死刑是否应该执行的问题已经被很多人讨论过，一方面是圣经中所说的teeth for teeth, eyes for eyes， 另一方面却又涉及到人性的救赎问题：一个曾经罪大恶极的人就必不能得到宽恕么？在我看来，人人生而平等，这种平等也包括选择自己死亡的方式，它应该被尊重。死刑结束的永远只是生命而非灵魂。
看得我好劳累。肖恩潘一般般，柏林影帝。苏珊萨兰登超强，奥斯卡影后。
国家机器对生命的剥夺并不带来正确，也不带来救赎，如果这样以命偿命的话，那些杀了多人的人反而觉得我一人换你们这么多，值！他并不意识到自己恶，甚至会觉得己恶小，国家恶大。至于宗教的那种放下仇恨的大爱，我并不知道那是不是一种愚善，不能感同身受。最后一段配乐和镜头很压抑又很克制。
虽然本片往往被划归入探讨死刑存废的社会问题的电影，但蒂姆·罗宾斯其实将重心更多地放在人文与宗教关怀上。全程并无说教或刻意煽情，拍得相当冷静克制，影片也并不试图告诉我们什么答案，而是激发观者对法律与人情的思考。穿插的闪回片断短小精悍。两位主演的表演登峰造极，苏珊·萨兰登的奥斯卡影后和西恩·潘的柏林影帝都实至名归。修女海伦致力于让死囚犯马修发自内心地认罪与忏悔，从而得到救赎。但受害者家属始终不能理解她为何“与敌人/魔鬼为伍”，连她身边的人也不明白为何她要花时间走进罪犯的内心，而不是救助穷苦人士。众人对于“圣母”的敌视，亦可见于罗西里尼[1951年的欧洲]，另一个潜在话题是罪犯通过归信基督教得到的救赎与受害者家属不平衡的内心之间的冲突，参见李沧东[密阳]。（9.0/10）
Exquisite acting by Sarandon&Penn. But note this: confession to God isn't a free pass, death penalty exists for a reason.
神职人员神马的，脑子都有病！ 片子很好，演员也很好，只是我实在没办法接受这个设定