清空播放记录
猜你喜欢
剧照
更新时间：2023-07-20 01:39
详细剧情
迈尔肯（丹泽尔?华盛顿 Denzel Washington 饰）出生于一个黑白通婚的家庭，其父是黑人牧师，其母是无偏见的白人。但是当时，美国种族矛盾激化，3K党经常骚扰他家，在他的幼小心灵中种下了复仇的种子。迈尔肯长大后，混迹于街巷酒吧之中，甚至染上了毒品、偷盗等恶习。一次偶然的机会，迈尔肯与白人女子索菲亚相遇，但这段爱情因种族偏见而夭折。迈尔肯因犯罪锒铛入狱，正当他处于困境之时，一位黑人教徒引领他皈依了伊斯兰教，这也成为他人生的转捩点。他通过阅读大量书籍，逐渐了解了种族歧视的文化根源，并多次在公开场合宣扬黑人要独立、对白人复仇的激进主张，引起轩然大波。迈尔肯成为很多人的眼中钉，甚至遭遇了背叛，引来了灭顶之灾……
长篇影评
1 ) 非裔美国人诞生记
这部是美国主流的自由主义价值观的体现，是对于60年代激进运动的一种90年代阐释。虽然电影前面有关于黑人运动内部的方方面面刻画相当细致，可惜电影最后用一种主流意识形态的方式将其多样的意义封闭了起来，宣告了“非裔美国人”的诞生。黑人本身不可能如X所希望的那样建立自己的国家，所以具有和其本身的建立“民族国家”的意愿妥协的“非裔美国人”产生了，被包容进了主流的美国社会里。说穿了，就是好比中国古代华夏让楚人，百越，诸苗还有后来的胡狄之类的民族都臣服于中原的华夏文明，黑人们和白人统治阶级妥协后接受了白人的美式价值观，当上了美国人，从此有了贾巴尔，有了乔丹，我们熟悉的迈克尔杰克迅等“很美国”的黑人名人。这电影也说明了身份政治的局限所在，黑人的解放是否必须基于联合一切所谓的黑人？结果我们也看到了。说远了，这部传记片本身的镜头比起现在关于美国名人的主流传记片算是不错了，丹泽尔华盛顿可以说是把X先生演活了，是他演艺生涯的一个巅峰。另外，麦加那场戏真是电影史的一大奇观~
2 ) Malcolm X (1992)
Malcolm X（1925-1965）是美國民權運動中的重要人物，這部片主要根據他的傳記 The Autobiography of Malcolm X 拍攝。原名 Malcolm Little，綽號 Red 的他，父親是一位牧師，因為以講道喚起黑人的覺醒，被 3K 黨綁在鐵軌上謀殺，母親後來也被送入精神病院。生於 Nebraska 的 Red，原本在餐車上打工，後來成為混混、小偷，直到入獄後，有人向他傳以 Nation of Islam 的道理。
Nation of Islam 是一個激進的黑人回教組織，正反評價兩極，主要倡導黑人與白人間的分離主義，鼓勵黑人團結，建立自尊，強調經濟上的自立，並重新解釋聖經教義，賦予黑人自己的宗教歷史（最近有部 Color of the Cross，就是這個主題，主張耶穌是黑人，殉難於種族衝突所引起的怨恨 ）。Malcolm 在獄中學會怎樣從聖經與白人著作的字裡行間，找出自相矛盾、賴以駁倒的證據，他建立起自我意識，不以身為黑人為恥，並決定在未找到非洲祖先的姓氏前，以 X 這個數學中的未知符號，作為名字。
入獄十年獲釋後的他，成為 Nation of Islam 的重要傳道人物。黑人備受奴役、歧視的四百年後，重新崛起的能量是很驚人的，Malcolm 的演說也因此招來種族主義者、分離主義者與散播憤怒的惡名，但我認為在那樣的時代氣氛中，如許激烈的衝撞是必須，也是合理的，雖然隨著他鵲起的聲望，組織中間的權力鬥爭等複雜因素，他選擇了離開，到麥加朝聖，重新自我思考之後，成為一位 African American/Pan-Africanist and human rights activist，他拋棄激烈的分離主張，嘗試與更多不同的宗教、組織合作，一起為黑人奮鬥。
但信仰的堅定與狂熱既能驅使人們展現最強的組織力，發揮最高的（道德）能量，但無法以理性辯說的信仰，本身卻也是一種盲目。最終，在不斷的電話騷擾與壓力的升溫下，Malcolm 不願見到黑人兄弟，彼此殘殺，他預見是需要一位殉道者的時候了。片末，CIA 特務的身影不時籠罩，最終他死於 Nation of Islam 派出的三位黑人殺手手中。
當然，這並不意味著回教都是激進、恐怖的，對於這個自制力與服從力都極高的宗教，我們所知太少，而歐美主流媒體所給的污染又太深。只是令我驚訝的是，回教竟曾在六０年代美國國內風潮雲湧的民權運動中，有過這麼重要的影響，並留下 Malcolm X 這位富爭議性、卻也充滿活力的民權運動者。
執導這部片的導演 Spike Lee，父親就是位爵士樂手。除了把這樣嚴肅的議題拍得流暢而深刻外，他也拍過一些關於音樂的電影，當然，少不了 Denzel Washington 這位優秀的固定班底。
片末還有一些紀錄片、與 Martin Luther King 的講話片段。當然，電影為了商業與戲劇性的考量，不能也不會是百分百真實，以上敘述，有些來自電影內容，有些來自網路資料，無論如何比不上結結實實把書找來看。希望此篇作為一個引頭，讓大家對美國黑人的歷史，多些瞭解的興趣與觸發 : )
http://polarbear.yculblog.com/post.2564702.html
Nation of Islam 是一個激進的黑人回教組織，正反評價兩極，主要倡導黑人與白人間的分離主義，鼓勵黑人團結，建立自尊，強調經濟上的自立，並重新解釋聖經教義，賦予黑人自己的宗教歷史（最近有部 Color of the Cross，就是這個主題，主張耶穌是黑人，殉難於種族衝突所引起的怨恨 ）。Malcolm 在獄中學會怎樣從聖經與白人著作的字裡行間，找出自相矛盾、賴以駁倒的證據，他建立起自我意識，不以身為黑人為恥，並決定在未找到非洲祖先的姓氏前，以 X 這個數學中的未知符號，作為名字。
入獄十年獲釋後的他，成為 Nation of Islam 的重要傳道人物。黑人備受奴役、歧視的四百年後，重新崛起的能量是很驚人的，Malcolm 的演說也因此招來種族主義者、分離主義者與散播憤怒的惡名，但我認為在那樣的時代氣氛中，如許激烈的衝撞是必須，也是合理的，雖然隨著他鵲起的聲望，組織中間的權力鬥爭等複雜因素，他選擇了離開，到麥加朝聖，重新自我思考之後，成為一位 African American/Pan-Africanist and human rights activist，他拋棄激烈的分離主張，嘗試與更多不同的宗教、組織合作，一起為黑人奮鬥。
但信仰的堅定與狂熱既能驅使人們展現最強的組織力，發揮最高的（道德）能量，但無法以理性辯說的信仰，本身卻也是一種盲目。最終，在不斷的電話騷擾與壓力的升溫下，Malcolm 不願見到黑人兄弟，彼此殘殺，他預見是需要一位殉道者的時候了。片末，CIA 特務的身影不時籠罩，最終他死於 Nation of Islam 派出的三位黑人殺手手中。
當然，這並不意味著回教都是激進、恐怖的，對於這個自制力與服從力都極高的宗教，我們所知太少，而歐美主流媒體所給的污染又太深。只是令我驚訝的是，回教竟曾在六０年代美國國內風潮雲湧的民權運動中，有過這麼重要的影響，並留下 Malcolm X 這位富爭議性、卻也充滿活力的民權運動者。
執導這部片的導演 Spike Lee，父親就是位爵士樂手。除了把這樣嚴肅的議題拍得流暢而深刻外，他也拍過一些關於音樂的電影，當然，少不了 Denzel Washington 這位優秀的固定班底。
片末還有一些紀錄片、與 Martin Luther King 的講話片段。當然，電影為了商業與戲劇性的考量，不能也不會是百分百真實，以上敘述，有些來自電影內容，有些來自網路資料，無論如何比不上結結實實把書找來看。希望此篇作為一個引頭，讓大家對美國黑人的歷史，多些瞭解的興趣與觸發 : )
http://polarbear.yculblog.com/post.2564702.html
3 ) 相关资料
1。 张承志：真正的人是X
2。 拳王阿里 Ali (2001)
2。 拳王阿里 Ali (2001)
4 ) 真诚的自私才是大爱
我注意到这些东西是我所喜欢的，我对自己喜欢的东西从来都很敏感，患扁桃腺癌去世的安东尼·明格拉曾经令我产生长久的共鸣，他那种让人感动的方式如此雄浑激昂，就像他镜头下炙热的北非沙漠，透着火一般的光芒。看完了斯派克·李的《马尔科姆·X》，你能体会到一种更加克制的情感，它均匀地弥散在3个多小时的片长里，只有耐心地欣赏完整体，才能触摸到它的内核。这种内核同将死的嘉芙莲在希罗多德的文集上留下的那些令人黯然的文字几乎是相通的：
" I want all this marked on my body. We're the real countries, not the boundaries drawn on maps with the names of powerful men. I know you'll come and carry me out into the Palace of Winds. That's what I've wanted: to walk in such a place with you, with friends, on the earth without maps. "
——————
我要所有这些都镌刻在我的身体上。我们才是真实的国家，并非画在地图上的边界所展示的，以掌权者命名的国家。我知道你定会回来抱起我，屹立风中。这就是我所要的――与你漫步在如此的土地上，与朋友们一起，在一个没有地图的地球上。”
作为一个黑人，作为一个以拍摄政治电影闻名的激进份子，斯派克·李也许展现出比明格拉更加醒目的政治立场，这种立场也许不如嘉芙莲笔下流露的无政府主义那样质朴和动人，但也更加谨慎和理性。影片并没有鼓吹马尔科姆所为之奋斗一生的所谓穆斯林拯救有色人种的宗教理想，而是通过展示马尔科姆悲剧性的收场而讽刺了所有宗教的伪善本质。起初是基督教，当马尔科姆在禁闭室绝望地咒骂起上帝的时候，另一个传道者热切地期盼着他的皈依，而1952年马尔科姆出狱之后，他已经成为一名狂热的穆斯林。他深信伟大的穆罕默德能救2400万美国黑人于水火，直到伟大的穆罕默德默许手下人处决这位日益威胁教宗权威的政治明星，他已经将自己的毕生都献给了那些与他素不相识的凡夫俗子。
正如面对三K党鸣枪怒吼的父亲，马尔科姆·X自始至终都活得像个爷们，他做出了一个爷们才能做出的牺牲。但他死的很冤，他不是为自己而死的，也不是为着爱自己的人而死的，他成为了历史进程的炮灰，他是被欺骗被损害的蠢货，虽然他很高尚。
归根结底，没有任何理由去要求一个男人为了某种看似高尚的理想去牺牲，如何有人要求你这样做，请你站出来，礼貌地提醒他：您能在提出要求之前亲身实践一下吗？如果他不敢，那他就是个虚伪的浑蛋，所以你也可以不再理会虚伪浑蛋的任何言论。如果有一天所有的男人和女人都能做到这一点，那么地球上将不会再有纳粹，三K党，塔利班，五mao党，以及郑继超影视基地。
终有一天所有的人都将明白：如果你贯彻集体主义，那你可能出卖你最亲密的战友，并最终被集体的掌权者所出卖；如果你相信了民族主义，你会被国家机器的把控者操纵，当你喊着抵制日货的时候，你的愚昧已然在伤害着你的家人和你自己；如果你是种族主义者，你就是这个世界最可怕的杀人凶器；如果你是狂热的宗教信徒，你依然会给这个世界带来灾难······
所以
如果你无法秉持全人类的宗旨，那你就只能秉持你自己的意旨行事，这虽然不是最好的选择，却却是最不坏的选择。
" I want all this marked on my body. We're the real countries, not the boundaries drawn on maps with the names of powerful men. I know you'll come and carry me out into the Palace of Winds. That's what I've wanted: to walk in such a place with you, with friends, on the earth without maps. "
——————
我要所有这些都镌刻在我的身体上。我们才是真实的国家，并非画在地图上的边界所展示的，以掌权者命名的国家。我知道你定会回来抱起我，屹立风中。这就是我所要的――与你漫步在如此的土地上，与朋友们一起，在一个没有地图的地球上。”
作为一个黑人，作为一个以拍摄政治电影闻名的激进份子，斯派克·李也许展现出比明格拉更加醒目的政治立场，这种立场也许不如嘉芙莲笔下流露的无政府主义那样质朴和动人，但也更加谨慎和理性。影片并没有鼓吹马尔科姆所为之奋斗一生的所谓穆斯林拯救有色人种的宗教理想，而是通过展示马尔科姆悲剧性的收场而讽刺了所有宗教的伪善本质。起初是基督教，当马尔科姆在禁闭室绝望地咒骂起上帝的时候，另一个传道者热切地期盼着他的皈依，而1952年马尔科姆出狱之后，他已经成为一名狂热的穆斯林。他深信伟大的穆罕默德能救2400万美国黑人于水火，直到伟大的穆罕默德默许手下人处决这位日益威胁教宗权威的政治明星，他已经将自己的毕生都献给了那些与他素不相识的凡夫俗子。
正如面对三K党鸣枪怒吼的父亲，马尔科姆·X自始至终都活得像个爷们，他做出了一个爷们才能做出的牺牲。但他死的很冤，他不是为自己而死的，也不是为着爱自己的人而死的，他成为了历史进程的炮灰，他是被欺骗被损害的蠢货，虽然他很高尚。
归根结底，没有任何理由去要求一个男人为了某种看似高尚的理想去牺牲，如何有人要求你这样做，请你站出来，礼貌地提醒他：您能在提出要求之前亲身实践一下吗？如果他不敢，那他就是个虚伪的浑蛋，所以你也可以不再理会虚伪浑蛋的任何言论。如果有一天所有的男人和女人都能做到这一点，那么地球上将不会再有纳粹，三K党，塔利班，五mao党，以及郑继超影视基地。
终有一天所有的人都将明白：如果你贯彻集体主义，那你可能出卖你最亲密的战友，并最终被集体的掌权者所出卖；如果你相信了民族主义，你会被国家机器的把控者操纵，当你喊着抵制日货的时候，你的愚昧已然在伤害着你的家人和你自己；如果你是种族主义者，你就是这个世界最可怕的杀人凶器；如果你是狂热的宗教信徒，你依然会给这个世界带来灾难······
所以
如果你无法秉持全人类的宗旨，那你就只能秉持你自己的意旨行事，这虽然不是最好的选择，却却是最不坏的选择。
5 ) 电影微评：黑潮
7.5分。美国黑人领袖Malcolm X的传记片。作为一个比马丁路德金更为激进的黑人民权运动家，他的观点就算在今天听来都有些过于离经叛道了。回到电影来说的话，故事的跳跃性有些太强了，或者说枝桠太多，直到近一个小时后才进入正题，而当年的Denzel Washington的表演让我觉得有些用力过猛了～～～
6 ) 影啪 | 第6期回顾圆桌
本期影啪《黑潮》，推荐人代表，举办时间2022/6/4 - 6/12，共有4名永无岛成员参加。圆桌回顾讨论于6/12 20:00 - 21:00进行。
总分四舍五入为3星。
AE： 我挺喜欢这部的，给我一种节奏很有力的感觉，想起阅读马雅可夫斯基和聂鲁达的政治诗时的感觉。
代表： 我觉得挺好。他电影里的社会议题，还有爵士乐、灵歌，我都很喜欢。
Anni： 我觉得有些段落还可以，但整体看来并不怎么样。导演能力没什么问题，但只是满足了作为一个流畅的电影最低限度的标准。结尾也有点多余。高潮的暗杀拍得还不错，别的没有太多可以说的。
代表： 我觉得他那些拍摄的方式像漫画一样，看似很玩世不恭，但都挺严肃的。
Anni： 确实有点像漫画吧，但感觉并没有平衡得特别好，入狱前比较有趣一些。总体来说我还是觉得他算是个有意思的导演，准备再看一下《为所应为》《黑色党徒》什么的。
代表： 《为所应为》应该是把漫画感发挥最完整的。
吴洛斌： 代表能说说斯派克·李的社会议题么？他如何呈现？我好些朋友说他表达激进。
代表： 我不懂他的议题啊，我不是美国人，不了解黑人历史。其实我比较好奇他加入的那些爵士啊，灵魂乐啊全是黑人音乐，跟他拍的这部电影是否有意识形态的因素。
不懂为什么要拍成一个画风花里胡哨、好像歌舞片一样的东西，弱化了马尔科姆x实际非常惨烈的生平。同时对他性格的复杂度呈现得也不够。就很两头不靠。
三个多小时，要看你讲平权还要听你“讲耶稣”……我是不行了。
DenzelWashington真的不演烂片。。这部片子也算是美国黑人民权运动的一个里程碑了。SpikeLee的洞察力可以说和WoodyAllen不相上下。最后曼德拉居然也来客串了……本片是Martin Scorsese's top 10 films of the 90's
相比马丁·路德·金，Malcolm X更强硬，所以更容易被干掉。改信伊斯兰这招真的很聪明，从根上颠覆。影片融合了很多形式，比如第一部分的夸张舞台式，以及很多新闻片段。结尾有个小彩蛋，一群戴着X帽子的黑人明星，包括乔丹、约翰逊等等
对于Spike Lee,我实在喜欢不到点上去,但又喜欢这样的小老头
从街头混混到精神领袖，最后被自己曾相信的极端宗教主义所杀害，这人生也挺讽刺的。最后连曼德拉都请过来谈人生谈理想了，过于纯粹的政治翻案反而让人感觉有那么一点不真实，但看得出这是导演Spike Lee至今为止最动情的一部片子了
第65届奥斯卡金像奖最佳男主角提名
前半段小混混成长史在斯派克·李花哨的叙事下呈现出了别样的魅力，大量被打碎的时间线，剧情进展的快节奏，夸张的人物造型和连珠炮语速都让这部人物传记有它自己的特色在，而X出狱后的段落则用了比较成熟的手法，振聋发聩的演讲颇具纪实感，也让观众体会到宗教领袖对教徒的侵略感，由此可见李说的不仅仅是种族歧视，还有宗教狂热所导致的问题，X的结局就是个警示。
一个主张强硬维护权益的黑人领袖，非常漫长的电影，囊括马尔科姆X的一生，说不上对错，但愿可以拥有更少的争端。导演是斯帕克李，尼克斯的死忠...
马尔科姆的激进类似今日被污名化的极端女权，是不够了解或不去了解而傲慢的妄下结论的产物，你真正去掰开她他们的心看看、感受感受，她他们是强大的、系统性的压迫之下的刺猬，紧张的竖起浑身硬刺，目标却只是简单而善良的平等自由罢了，比起扔燃烧瓶的kkk、当街杀妻的厌女男人，她他们极端在哪激进在何?所以，不要着急忙慌的割席，要懂得求同存异
黑人领袖马尔科姆·X的信仰之旅，如果宗教引领着他走出迷途的人生，那么他所践行的无数信仰的论辩也随着宗教上的背叛而失效。一个理想主义者混沌后的醒悟，理想成了被利用、被玷污的集团利益的护身符。马尔科姆最后更像是用迎接死亡高姿态去摧毁那些伪善的权力和信仰。马尔科姆的“不惜一切代价”远比它本身复杂、困难得多，在诡谲的历史阴云中，被掩盖着的是人的伟大。
根据美国黑人民权运动领袖马尔科姆·X的自传改编的传记长片，既与史实基本相符，又毫不枯燥，生动可感，展现了马尔科姆·X从混混罪犯到激进黑人伊斯兰组织演说家、再到经历彻悟褪去锋芒并遇刺殉道的个人生涯。丹泽尔·华盛顿本身就与马尔科姆外貌相近，加上无懈可击的表演（柏林影帝与奥斯卡影帝提名实至名归），感染力十足——即使你不大认同他的主张与演说，也不由得为他的口才、激情与真诚而折服。斯派克·李的导演功力也足够强大。三个部分剪辑得都很流畅抓人，如第一幕的闪回穿插（不断复现的雨夜火车场景）、第二幕监狱戏的快速铺陈、演讲时在彩色影像与黑白画面（肯尼迪葬礼与马尔科姆在记者包夹下的坦诚而引起轩然大波的回答），以及遇刺前的放缓节奏处理。布光与运镜很风格化，金黄色高光回忆、天旋地转与俯拍摇移。俄罗斯轮盘赌+1。（8.5/10）
马尔科姆的'X'代表的是美国黑人被抹去、被歪曲的历史，而史派克.李想要强调的就是马尔科姆如何通过学习和斗争让非洲美国人了解了这段不为人知的历史。可惜的是，无论是黑人领袖马尔科姆，还是导演史派克.李本人，都错误进入到“模仿史学”的领域，因为，从影片的叙事来看，他无法让人了解到“非洲美国人”这一概念的文化意义和精神内核。由大量的文献和考古资料得出错误的结论，大多是由于“观念”的问题。对于黑人来说，这个观念是'stay black'。保持黑色的基础应该是学习和传播知识，这是马尔科姆不及马丁.路德.金的原因。历史的核心是由文化和思想所构造，而不是单纯的政治和疆域，学习历史，比对文献及考古资料，训练的是人的思维方式，而不是凭一己之力获得“力求客观”的“史实”。时势哪能造英雄呢，时势造出来的多是怪物。
除夕当天跨年夜看完，因为爷爷的病情，一整天都郁郁寡欢，倒是符合了这样一部“严肃”的大戏。知道是好作品，没想到李老头身上是有不少大师风范的，要知道这可是200分钟的电影，却做到了一丝一毫都不拖沓、冗长。Malcolm每一个阶段都有不同却非常贴切的表达方式，又浑又渣时跳跃脱线但却充满着时尚的新鲜生命力的节奏，监狱中转变期慢慢的改变速度也跟着人的成长一起变缓，后期过渡到伟人般的悲壮与意义。观者甚至无需支持或哪怕理解他的立场，便可以完全沉浸到故事中，了解这个到底还是在美国黑人运动中起到了至关重要作用的人物。可以说无论是名人传记类型，还是黑人民权类型，都是数一数二的杰作。丹泽尔·华盛顿，功不可没。而最后最惊喜的，竟然是刺客的扮演者——彼时还是炸鸡哥的炸鸡叔！那么年轻就达成了阴阳秒变脸，杀人不眨眼的功力。
今天是马尔科姆X遇刺50年纪念日，能通过这跌宕起伏又振奋人心的200分钟回溯他短暂的一生，真是非常棒。和金不一样，X是伊斯兰，并认为黑人应该拿起武器保护自己，学会团结自爱之前不接受其他族群的施舍——或许这也是他为什么没有得到金那种历史形象吧。但，看看这部电影吧，他一样伟大
演讲史观何时休 汤姆大叔们 何时收了你们的神通
真是对斯派克·李无语 冗长 说教 心理活动表达方式low的不行 稍微有一点点反思性 这么激进的人又是宗教人物，不多说点什么？前史介绍一个小时基本都是无用的，对后续人物成长有半毛钱关系吗 那黑人群体之间就没有理念冲突？啥都没讲出来，无语
华盛顿背了那么多场演讲戏，辛苦了，他的念白厉害。最后还把曼德拉拉过来站台。一部三个多小时体量的片子，做的紧凑，三大段鲜明，风格上也有变化，一是爵士时代的世情犯罪，弱光多镜头晃，整体轻浮；二是狱中入道到掀起风浪，风格沉稳开始偏冷色调；三是宗教内乱朝圣鉴真，乃至殉道，独立电影风格更显
Malcolm X在狱中转型期间被训诫要「戒肉戒色」， 这一幕李教授拍得相当轻快，但猪肉和white women在表述中被并列为white men的所有物实际上是电影中相当重要的一环。NOI要求把白人女性和猪肉视为同「物」是为了塑造出一种能与白男抗衡的US Islamic Black masculinity（同时洗白领袖的同性恋传闻？），但也间接导致了黑人族群间的无差别厌女。一个把异族女性当块猪肉的人，很难不对着妻子吼「别在老子家里大声说话」，当然在这一部分负面内容李教授呈现得就比较矜持了。21.7.16补充，X遇害后，跪下让X枕着她腿的是活动家河内山百合子，李教授给改成了他太太（亚裔的隐身）
6分。摄影没得说，光影效果真的很棒。内部矛盾怎么产生的没有交代清楚，整个叙述平铺直述，没有高潮。