金珠玛米

历史的发展本身是复杂的，每个民族在历史的进程中不断发展与进步，从而形成独属于自己民族特色的文明，不同文明相处在一起的时候，带来的结局往往不可预料。中国自古以来就是多民族国家，君不见中国历史上的几次民族大融合，无一不伴随着民族文化的崛起与消亡。新中国成立后，求同存异，保留民族特色，一直是民族政策发展的重中之重，而从我们当下各民族的情况来看，这样子的发展政策无疑是有利的，正确的。


杨淼导演的《金珠玛米》的视角是独特的，它没有刻意粉饰解放军对藏族社会变革的直接影响，又能站在客观的角度去展示藏族封建统治阶级的自我理念。在影片中，头人是一个深刻信奉自我践行之事的决策者，在他的理念当中，他的祖先给他留下来的这个群落，自然他也应当享受祖辈的遗泽，他可以随意处置自己手下的差巴（给农奴主支差的人），决定整个部落发展的走向。但他同时又是一个赏罚分明的人，对解放军战士华山以诚相待，虽然有自己的政治考量，但在行为上却做到了信誉。在自己的“国”中，他充分扮演了一个“国王”的角色，他不是坏人、恶人，而是一个在自我的世界观中践行信念的忠实信徒。


《金珠玛米》开始于解放军进军西藏的过程，在如此恶劣的秘境绝地，想要保存实力必须保证粮食供应，因而士兵华山只身进入藏区腹地。然而在执行任务过程中，华山意外走进了西藏的一个原始部落，由此展开了与当地头人、土匪和差巴（给农奴主支差的人）之间发生的曲折故事。西藏这一空间孕育出了特定的文化意味，似乎什么东西都是神秘的。当华山和指导员深入藏地遇到土匪之时，影片颇有点西部片的味道，饿鹰锋利的眼神预示着藏族汉子与汉族士兵的争锋相对，这关乎的是生存，而匪首的那神秘面具也预示着接下来的惊天谜团。


当华山作为“闯入者”进入了藏族部落时，导演的视角是诗意的，通过两位美丽的女性来完成，女性的善良与柔美隐喻着两个陌生族群的碰撞与融合。由此，创作者也完成了创作视角的转换，华山仅仅作为一个旁观者，见证着西藏的风云变幻。创作者围绕着与央金有关的三个男人（头人、差巴和华山），为观众谱写出了属于西藏的冰与火之歌。央金这个角色的处理，很有现代女性的意识，一方面在体制里面被迫嫁给头人，另一方面她其实很有自主性，不是唯唯诺诺的女性形象，因而能够与华山碰撞出微妙的情感火花。


历史的发展是具备局限性的，我们现在很多影片在描述历史的时候，很喜欢站在一个上帝视角，先去对历史中的势力分一个善恶，再以替天行道之名讲述故事，但在真实的历史进程中，在当时的人的眼中，历史的发展前景是模糊不清的，没有人说得清楚自己当下所处的状态究竟是对是错。《金珠玛米》在对历史的局限性的理解上非常到位，它没有一味的贬低封建统治阶级，而是告诉观众，这是历史发展中存在的一个东西，曾经它是合理的，但是在文明的进化过程中，它被自然而然的淘汰掉了，和它的对错善恶，并没有直接关系，只能说它已经尽到了自己应尽的义务，而今出现更加先进、更加强大的形式将之取代了。西藏从传统到现代的过程，具有多重的含义，无论如何，历史的转折点是已经过来了。

波澜壮阔的时代，一个人的牺牲，就像大雪山上的冰珠，在阳光下先化成水，再蒸发变云，再飘落成雪。
它是那么渺小，又那么真实，那么普通，又那么珍贵。
你可以大笔一挥，让它成为历史字幕中的一段文字。
你也可以慢摇镜头，摇过雪山，摇过草地，摇过头人，摇过奴隶，摇过强盗，摇过央金，摇过华山，摇出一部电影《金珠玛米》


1950年是波澜壮阔的一年。
那年的10月19日，发生了两件改变世界的大事。
中国人民志愿军入朝；
西藏昌都解放。


用“波澜壮阔”来形容的时代，
导演杨蕊，却拍了一部既笨、又空的爱情片。
说笨，是片中的每一个人物都笨笨地死守自己的底线，都是头可断、血可流，志不可夺。
说空，是电影镜头似乎无人值守，雪山、草地、天空、歌舞、战火、感情，随机入画，完全不在乎故事的逻辑和节奏。
反正，波澜壮阔下，谁的命运都是自古华山一条路，没得选。能做的事，都不多，也不大，对的起自己的心就行了。
如果你非要纠结剧情，别看。5分。
如果你没享受过电影禅修，去吧。10分。

【备注】
1.《金珠玛米》的台词特哲学
“我们藏人爱女人，是放在鞭子底下打的，也是藏在心口里疼的。你们呢？”
2.主题曲《恋人》歌词也是导演杨蕊写的。

这个片本来让我很生气，在电影院看的，没有看简介，就去买票了，结果一上来给我演八路的事我差点砸银幕，觉得完全被名字给骗子，是个主旋律，怎么不好好研究了再来看，然后立刻在猫眼给了个低分，但是细看下去，八路的事越来越少，虽然是出于美化八路的目的把他们的匪性给降低了，但至少没到处输出恐怖主义，片中男主居然说他们买粮食的钱被土匪抢了，卧槽，发指，他们那会能有钱？货币在藏区通用吗？再说了，他们还喊别人土匪，简直笑掉大牙啊。后来演的都是藏区的儿女情仇和富有那么一点历史真实性的感觉在里面，尤其是藏区那种神秘感，民族特色，在大山中徘徊畅游的酣畅感出来了，无论是洛桑家还是反一都有希望自由自在的心愿，这就是导演隐晦表达的主旨，看到这我才明白非得带上八路就是为了过审。那这样的话我可以忍了。

我说这片子可以给6.8分，本来如果没有八路搅合的话可以给7.5分，因为这是一部汉人开始理解藏文化的起点之一的片子，也是藏族尝试融入汉文化整体的起点，我认为这非常之不易，双方都智慧地跨出了第一步，但难免显得有点笨也是很正常的，我认为以后融合的更好的作品会很多。就像日本的北海道文化根鹿儿岛文化都有所不同一样。希望不是一种文化非得盖过另一种或者消灭另一种，而是两种并存，给老百姓自由选择的权利，这样才是最好的制度。