少林问道

有些剧仿佛一盏清茶，需要静下心来细细品味。

从几年前第一次看到这部剧的片花，就对它产生了满满的期待。然而到今天的我，已经很难静下心来。《问道》的第一集没有像一般剧情一样培养三位主角少年的感情，而是大胆的直接进入离别与背叛的重感情戏，这也导致了我点了无数次的快进。痞子气的男主、孤傲的女主、两难的男二、高高在上的反派以及复仇的情节仿佛并没有太多新意，然而映入眼帘的光、影、造型、画面风格，却满足了我的期待。

初遭劫难。羸弱的程公子，想要拼尽自己所有的力气，打破所有的阻碍复仇，周一围此时的表演可以说是不顾形象的放肆。孤傲的郡主，肆意的践踏着将军对她好。软弱的将军，不敢违背家长长官、不忍残害手足兄弟，又不愿自己最爱的女人收到伤害，他私放，他劫狱，他中箭，他断指，换来的却是恨，直到他父亲的死，直到洛阳。

从南京到洛阳。公子入少林，郡主成妓女。“蓁蓁，从南京到洛阳，我有很多话想跟你说，但现在，我全都忘了，我希望我们的恩怨，你也全都忘了吧，我不想一直被你恨着，那个感觉，很糟糕。”这应该是近期看到的最让我感动的告白。

洛阳三年。程问道变成了心系苍生的无想大师，杨公子追随了正直的阁老，高将军变成了实至名归的贪官污吏。”当初说要报仇，可是结果呢，你们一个考了功名一个当了和尚，只有我，只有我还在报仇。“

从洛阳到京城。如何面对父子、兄弟、爱人与正义？杨公子撕掉了账本，成全了别人，当庭死谏，成就了正义，刮骨疗伤，唤起了他人心底的善念。败火师父，国师的传人，少林的方丈却隐居幕后普渡众生，人们常说恩情如师如父，他对无想所做的又岂止是一个师，一个父？不知道有怎样宽广胸怀的编剧才能塑造这样一个宽广胸怀的角色？

从京城到宁波。“前世五百次回眸换来今生一次擦肩而过，今日擦肩但求来世再相报，青灯佛卷前我念出的所有经文，是对你一生的相报。请相信，我在意过你，我恨过你。”

再说说全剧的几个印象深刻的镜头。程闻道杨秀第一次自杀性的炸明德，我看了程闻道视死如归的决心，和杨秀道义与胆怯矛盾；明德让李蓁蓁说出谁是主谋，蓁蓁与程闻道深情对视，高声喊出了高健雄的名字，这应该是高健雄最虐的一场戏，真不忍心再看郭京飞；败火师父传无想袈裟衣钵，那一段旋转的镜头加上禅意的画外音，既超凡脱俗，又深入人心。

再说说剧中的功夫，这里的功夫已经不用和同类的古装武侠剧相比，完全可以和功夫剧相比了。拳拳到肉的写实武打，真正有些功底的功夫演员，有能力又用心的武指，让同行看看，什么叫做武打，什么叫做良心。还有《问道》里的射箭的镜头是我近期见过的最有力度，有速度，也是最连贯的射箭镜头。

如果问，《少林问道》是一部什么剧？我想说这是一部我愿意珍藏却不愿意推荐的剧，这一部并不完美，但愿意给它满分的剧。它，仿若一盏清茶，又仿若整个天下。

从剧本和人物来说，两星最多。但又未免对演员表现和制作态度太不公允。
犹豫再三，加一星。
我是抱了极大的期待值来看这部剧的。然而乘兴而来，败兴而归。
男性执导，且以男性角色为主导的片子往往有一个通病，那就是女性主角的塑造容易失败，比如《北平无战事》，也比如这部《少林问道》。
这部片子的四个主角，个个别扭（相比之下，杨秀稍微好一些），尤其是女主角李蓁蓁。

她希望身边人以自己的苦难为中心，为她付出，为她报仇。
父亲死之后，她明知道但凡有人替她送殡，就会被官府捉拿，却还是对杨秀咄咄相逼，指责杨秀无情无义。结果杨秀因为送殡被打得奄奄一息。
她也不管程闻道心里有多少挣扎。明德害死了我父亲，你就要帮我杀了明德。什么？明德是你亲生父亲，你就下不了手？你是个懦夫，你可耻。
这种看起来倔强不屈，实际上只会通过情感和道德绑架他人，每时每刻都指望别人替自己报仇的人设，真是极其不讨好。
从演员角度来说，郭晓婷演李蓁蓁，确实太年轻了些。另外不知道为什么，整部剧里都用气音在说台词。在人设本身不讨好的前提下，听起来令人十分容易烦躁。导演或者配音导演都不觉得有问题？
不过李蓁蓁这个角色，本身设定太差了。起码在我看来，不是演员能救的了。
男人片里，什么样的女性角色是讨喜的？
最起码，她不能老是拖后腿。不能老是让男性角色为了她，不得不去做某些事。这种人设，适合玛丽苏片。
想举个正面例子，想想算了。

程闻道和高剑雄，本身挺有意思的人设，一碰到李蓁蓁，就变成了恋爱脑。剧本里有太多矛盾是被男女之情推动的，代价就是这部片子的立意就高不起来了。
女主这条线，烦人，毁剧。
撇开这一块，其他方面都挺好。表演、台词、少林寺的部分、整部戏的氛围，都算上乘，所以我就觉得更为可惜。

另外，由于各种原因，主角团光环笼罩总能逢凶化吉，却常常连累身边人丧命。比如高剑雄为杨秀求情，结果死了一批书生。杨秀为了程闻道打听铜人，结果提供消息的人毙命。这种桥段不是一次两次。次数一多，就觉得有点灾星的意味。我个人不太喜欢将这种桥段过多地用在主角团身上。

一部戏立命的还是剧本。显然这部戏的编剧跟我个人口味不太相符。
看到三十集左右，实在煎熬。罢了。
只能叹一声：可惜。

P.S.
周一围演技挺好的。不过多看几部片子，就觉得个人风格有点过重。对于区别人物来说，不是一件太好的事情。等《海上牧云记》上了再看看。
这部片子里最喜欢败火僧，真有点高僧的味道。只把重点放在少林寺的部分，也足够写出一部好片子了。

“师父，地扫完了。”
“继续扫……”

这地上有尘土就扫尘土，那没有了尘土呢？有没有尘土真的重要吗？

“本来无一物，何处染尘埃？”

这样一小段的片头，开始了这部充满了禅机和智慧的电视剧。

其实，与其说这是一部电视剧，倒不如说这是一部可以在电视机里播放的佛经。编剧以禅宗教义为基础，在之上编写了这样一个看似无奇的明代爱恨情仇类故事，且故事还写得不怎么精彩抓人，有些地方更显拖沓。但如果从禅机的角度上去看待，这确实是一部少有的好作品。

前十集基本为观众搭建了一个悲剧故事的框架，内质里却暗涵了深刻的禅机：程闻道一家数十口人被严党奸臣所害而死，其父兄更是当着闻道的面死得及其痛苦和悲惨，这是死之苦；程闻道从出生就身带重疾，寒毒每时每刻都害得他生不如死，这是生来就苦；明德因为当年中的尸毒得了怪病从而神性错乱，偏激邪恶，这是病后苦；高剑雄的父亲当年也是叱咤风云的一军首长，年老之时已不为朝廷重用而委曲求全于当年小弟手下，虽有老骥雄心却也只能整天里在上官面前唯唯诺诺，这是老来无用苦。

佛说，人生有八苦，这里告诉了我们四苦，即我们平常人最熟悉的生老病死之苦。那么，还有的四苦呢？

爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛。

此后的剧情很好地为我们展开了佛家所指的人间另四苦的苦难悲惨。闻道和李蓁蓁青梅竹马早已订下婚约，两人彼此情爱深厚，怎奈两家族接连被抄家灭门，以至于两人虽有海誓山盟却难以相聚相守，爱人相爱却只能彼此离别，直至最后剧终都未能偕老，苦不苦？

高剑雄军户出身，这在明代是低人一等的，加之程家和李家都是贵族，他虽在心里暗恋李蓁蓁却碍于身份差异不能表达，此后李蓁蓁家族尽毁落魄之时，高剑雄看到了追求李蓁蓁的机会，他也为了李蓁蓁不惜犯险违法却始终换不来李蓁蓁的任何好感，心有所求而不得，苦不苦？

明德是个极其复杂的人物，他被结义兄弟所害以致身心大变，他恨自己的大哥却又必须利用自己的大哥；程闻道和李蓁蓁将明德和高剑雄视为杀父仇人却又一再与高剑雄和明德搅和在一起；高剑雄心中厌恶明德却身为下属不得不对狠毒的明德虚与委蛇。作为人却要整天里与自己最厌恶最讨厌的人甚至于仇人见面说话，苦不苦？

明德执念于报复，闻道和李蓁蓁执念于报仇，高剑雄执念于得到心爱的女人，他们的执念一起便难以放下，且越来越强烈越来越偏激，这些欲念蒙心使得身心苦痛疲惫，苦不苦？

佛家八苦，都体现在了这部剧的几位主角身上。为什么会这样苦？首先是因为放不下。

剧中的败火僧本质上讲就是佛家的阿弥陀佛，是人生摆脱痛苦走向彼岸的引导者。“唯有放下，才能破除执念。”败火僧这样劝解闻道，也是在告诉我们：人生苦短，不要被外在的爱恨情仇蒙蔽了清净之心，唯有放得下，才得真自在。

但是，又有多少人能够真正放得下呢？难！所以佛家要讲给我们听蒙蔽我们心神的那些爱恨情仇究竟是些什么。

佛家说因果，有因才有果，有因必有果。我们身边的一切爱恨情仇也许不过是当初的一念之差，而令我们魂牵梦绕或者咬牙切齿的人，难道与我们就没有别的或者更为隐含深刻的关系吗？

程闻道恨明德，却不知明德原来是自己的亲身父亲；明德欲杀闻道斩草除根，却怎知要杀的是自己的亲身儿子！这种仇恨怪吗？这还能成为仇恨吗？

明德投身严党残害程家看似疯狂，原因却是程闻道的养父程肃当年对于结拜三弟明德的欺骗背叛，当初的欺骗与背叛才招来后面的杀身灭门之祸，因果报应原来可以如此之快。

所以，败火僧说，这世上没有什么执念是不能被放下的。程闻道后来能够为明德治病，难道仅仅是因为救少林？不，他的心已经因为知道了与明德的特殊关系而即生改变。

也许今时的受害正源于他日的施虐，你不共戴天的仇人在另一时空维度里或许与你有着完全不同的关系。如此看来，又有什么还让我们忘不了放不下的呢？

放下了就能够立地成佛了吗？不能。就像败火僧所说的：还差一点点。

差在哪里？一颗慈悲心。

基督教说普通人都是平凡无奇的，唯有他们勇于担当牺牲自我去帮助他人救助世道之时，基督的神性便在凡人身上得以体现，此谓神格人格的统一。佛家说的慈悲心其实也是这样，心存善念就会发慈悲心，当救世爱人之心在凡夫俗子心中升起的时候，即是发善念，即是菩萨心，那个时刻凡夫俗子就是佛。

程闻道从杨秀舍身取义直言揭发严党罪恶的事情上悟到了，在败火僧的点拨下领悟到了真正涅槃的意义，他去做了：他冒死打出少林，为了饥民去奔波操劳；他为了救下会被杖击毙命的杨秀而主动要求承受酷刑，此时他救的已不是他结拜的二哥，而只是一个人。当闻道用自己的身体为他人遮蔽苦痛灾难时，这善念慈悲心已让他得以涅槃重生，走到了彼岸。

身体是什么？此世之皮囊。你，我，他现在世界中是什么关系？有关系吗？前生后世中我们之间又会是一种什么样的关系？就如同演员演戏一般，在这个剧目里我们是这样的缘分，在那个剧目里我们又会是另外一种关系，都说人生如戏，其实人生和戏又有什么区别？看穿了这些，还会必纠缠于此生此世吗？恐怕连我们的一身皮囊又何必去在意？

悟道后的闻道终于得到了衣钵，也终于成为了无想。他身心合一真正解脱，就如同败火僧进洞面壁前说的那样：在世人看来此洞是禁锢，在我看来却是最自由的所在。是啊，了断了所有因缘，才会真正无牵无挂，才能得到大自在。

得道后的无想真的无想了，我在何处？我本无我，随心所欲，“方丈就是吃饭睡觉”，无心于念，心潮起处便是善念，是菩萨心，是行大慈悲事。

什么是禅？没有就是禅，或者说，本就没有禅。

阿弥陀佛。

    被这剧的一个开头秒到，千寻万找，好不容易才看到。（云图TV-江苏综艺-回放）
    给了五星，毕竟在满屏古偶的时候，还有人愿意正儿八经的拍这样质量的一部剧，给了看的人一点儿希望，也希望这五星能给拍的人一点儿希望。
    作为一个武侠迷，先给剧组的武术指导一百分，一招一式将力与意调和的恰到好处，真正构出了“意境”。
    这部剧的情节处理稍显拖沓，节奏便有些缓慢，不过真正让我觉得赞的是这剧的人物塑造，每一个人都有一个念，每一个人都有一个欲。
    看了一半，最初给我影响最深刻的既不是程闻道、高建雄，也不是李蓁蓁，而是杨秀。我不知道剧本原先是想将他塑造成一个什么样的形象，在我心中，他是一个“酸秀才”的典型代表，嘴里大喊口号，却既无能力也无谋略，一心“死谏”，自己没死成，连累了一大波无辜者受累，关键时刻还要靠人来救。他硬劝李王爷上书，结果荣顺王府一夕而败，李蓁蓁被充为官妓的时候，他还要劝郡主不要妄自轻贱，这样一个迂腐的书生，简直让人想拿刀砍了他。可他就是那个时代千千万万个书生的一个代表而已，仅仅前几集，就将这样一个酸腐儒的形象刻画的入木三分。碍于时代，我不能说杨秀错，他就是这样一个人，他从小读的圣贤书就是要让他成为这样一个人，他为了他的“仁义道德”不回头的这种坚持，正是高建雄所缺少的，只不过杨秀身上这种卫“道”精神太厚重了，于是便成了一种枷锁。枷锁之下之下的他，有一部分，已脱离了常人，他刻板的守护着他的道，无论方法，无论过程，无论有没有用，无论牵连多少人，只要需要卫道，他便一定卫道。可是他究竟护住了什么，所谓“仁”，前有李王爷，后有一大批替他而死的书生；所谓“义”，李王爷的爱女李郡主，他保护好了吗，他完成嘱托了吗，他只是在郡主要被充为官妓时劝郡主不要轻贱自己；所谓“道”，按他的话说，是“靖国难，清君侧”，一半都没完成，只是使所有人的处境都更加糟糕。杨秀的执念是“道”，是圣贤书教他求的道。若按本质来说，他只是护住了道的虚体。
    高建雄，一开始我看的不甚清楚，看着他两头为难，甚至有些可怜他。可越往后走，越觉得他不可怜，从一开始他就选好了自己的路，过程中不乏明德这只老狐狸的引导，但是实质上这条路还是他自己选的，一句鸡汤有说，自己选的路，跪着也要走完。高建雄就是这碗鸡汤的忠实执行者，什么为了家族，为了父亲迫不得已，都是妄语，他是想要向上爬的，他不满自己的低阶军人身份，他也喜欢功名利禄。他所谓的兄弟义气，是不能冲撞他的前程的，明德说重情义的人难成大事，他不该太重义气，所以后来即便分明是明德逼死了他爹，他也下意识的要将罪责放到程闻道身上，在这一桩罪过里，程闻道不算无辜，可却还不及死去的高父罪大。高建雄之所以将这一桩罪悉数附在程闻道身上，不过为了减下负担，不必再背负着兄弟义气，不必再背负着背信弃义的骂名，甚至还能正大光明的捕杀程闻道，这是一举多得的事情，所以他不恨明德，不恨自己，只恨程闻道。梅姑姑说，一个男人获得成功是为了获得女人（记不清原话，现代的我持反对意见，不过这句话在当时却十分贴切现实），高建雄获得成功是为了获得李蓁蓁。纵使剧集一开始说明他对李蓁蓁喜欢，但并无非分之想，这要看怎么定义非分之想了，阴谋论者的我甚至认为，从一开始，他的潜意识里就是为了获得李蓁蓁而选择接下来的路的。在赢得李蓁蓁这条路上，他始终在为自己创造机会，李蓁蓁，是他的真苦，兄弟义气，是他的假念。但无论真情还是假意，他这个人至少知道怎么得到自己想要的，这一点上要比杨秀好得多。
    朝闻道，夕死可矣！剧集过了一半，程闻道究竟会闻什么样的道，我不甚明了。我始终只记得他的恨与他的无能为力，他对于恨的执念与杨秀对于道的执念十分相似，在我看来，杨秀的道虚妄，在佛家看来，程闻道的恨虚妄。我不解禅，不知道佛如何界定真实与虚妄。在我看来，恨便是恨，如果程闻道的恨是执念，那么败火师父劝程闻道放弃恨不也是一种执念，这样岂不全盘推翻，大家谁也无法管着谁，谁也不该说服谁，因为一旦坚持一个东西，便是执念。在程闻道身上，就显出剧情的拖沓，前期人物塑造都已定型，后期张力就有些不够，不知道接下来的剧情怎样。
    另外一些人物的塑造，也都各有特色，明德老奸巨猾，为了将高建雄拉到自己的队伍，手段也是一套一套的；李蓁蓁在年轻的几个人中间是个难得的清醒人；败火师父武功到底高到什么程度（好奇）；明德身边那个河南口音看起来很萌额，还有三只河南口音小和尚也萌萌哒，笑点承包。
    另，程闻道他爹死之前让明德千万不要杀程闻道，从这儿开始，我就在怀疑明德和程闻道的关系了，貌似梅姑姑一出现，果然证实了我的猜想。
   最后，说几个我觉得欠妥的地方吧！李王爷死之前，李蓁蓁说“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，这一段话完全没必要啊，即便是不说这一段话，剧情也仍旧可以进行，没必要宣传这价值观。当然，也许这是时代限制，但即便是要符合时代，也该于剧情有益，于人物塑造有助。真正的剧情需要，例如杨秀对李蓁蓁说“不要轻贱自己”，这很符合杨秀的酸秀才设定，但是李蓁蓁这一段儿，真的不是必须的，对于人物塑造也没太大的帮助，李蓁蓁愿意陪着父亲，那是出于亲情，愿意追随程闻道，那是出于爱情，并不是出于所谓三从。以我的浅知陋识，这里完全可以删掉。
    演技方面，大家都还在线，唯一觉得不好的，是前期程闻道一直用翻白眼来表现自己的愤怒，虽然古人也有怒到目眦尽裂的这种说法，但是你剧里总这样一副翻白眼的怒，看着心烦。李蓁蓁最初被送到妓院去的路上，站在马车上与程闻道对视的那一段眼神，可入教材。（PS：我老是觉得败火师父很适合演坏银，自行补充河南口音）
    以上所含人物评论，并不是想评定某一个人的好坏，我只是想透过人性去看一些东西，而人性是复杂的，所以不能定义绝对的善恶。

用了六天看完了这42集。觉得很悲伤，很无奈，但也很圆满。每个人都有了自己最好的结局。
这个剧虽然节奏很慢，我也不是特别耐心一人，但我一点也不舍得快进。像我这么喜欢看小儿女爱恨情仇的一个人，现在看到满屏的男人戏和尚戏，竟然不会觉得无趣，反而感到的是宿命与悲凉。对于我来说，一个剧好坏的标准就是故事好不好，演技好不好和制作好不好。前两项必须达标，后一项只能看剧组良不良心了。
少林问道的故事很好，但对我来说还蛮深奥的，各种挖掘人性，还有佛理禅宗，需要慢慢看慢慢品味。演技没得说，都是一群演技派在飚戏。制作我觉得画面看上去有点老，就是传统历史正剧的画面，但是拍出来的场景却很有诗意古意，还有一种凄美，越看越喜欢。剧里还特意强调了古时的叉手礼，虽然也有争议说嘉靖年间是否还流行叉手礼，但这起码说明剧组准备很充分很良心。
很久以前看过预告片，那时候他还叫少林涅槃。一僧一将一儒一女子。预告很吸引我，但是真的等了好久好久都没有播啊。前几天才找到资源看到正片。额，我觉得不改名字也很好。

还是改不了我的小女儿心思，看剧第一眼还是要看女主。郭晓婷，讲真，这些90后童星出身的演员演技都蛮好的，虽然有那么几次在一众老戏骨的爆发下会觉得她好像稍稍少了一点什么，但绝大部分时候她的演技还是杠杠滴。她的扮相真的超级超级美，哪怕一身素衣也美。感谢剧组服化道，都是良心啊。话说这剧里各个主角的衣服都很赞很好看，我不知道是不是符合历史，但比那种古装偶像剧里花花绿绿的强多了。
李蓁蓁是个心思柔软，性情刚硬的女子，从荣顺王府的郡主到流落风尘的十一娘。她的美、她的清高是与生俱来的，有时候我觉得她只需静静坐在那里就好了，衣袂飘飘，遗世独立，岁月静好。可偏偏她的爱与恨都是那样的强烈。
想起那个佛家的前世是谁埋了你的故事，剧中败火师父也给蓁蓁讲过差不多的故事。我自己觉得，程闻道于她，就是那个路过为她披衣的人，所以此生她要相恋一场来还情；而高剑雄，是那个掩埋了她的人，所以注定爱恨纠缠。程闻道是放在心底的爱，高剑雄是不愿承认的爱。
其实她和高剑雄很像，真的很像。他们在很长一段时间里都为世俗所累，为境遇所困，为仇恨所迷，以致于误入歧途。与倭寇勾结的那三年，他们躲在仇恨的外壳下，将自己内心的恶念放任自流听之任之。因为觉得自己已经处在最糟糕的境况，也不会更糟糕了，对仇恨产生了执念，他们不知道如果放下仇恨，得依靠什么来活下去。

高剑雄，这个人物很真实，他在对与错之间徘徊，有些他明知是错的事，但因为自己的欲望以及外界的推力，他就去做了。但同时他又良心不安，所以常常手下留情。他的不得已，是内心善恶的斗争。他并不是一个意志非常坚定的人，他内心的善常常被欲望所动摇。
我觉得他将父亲的死归咎于程闻道，其实是他内心对自己罪责的一种逃避。当时他完全可以杀死明德，但他害怕严党的追究，害怕影响自己和家族的前途，所以他不敢。他父亲是被明德逼死的，高剑雄自己也有责任，只是他不愿意承认。他内心有怨恨，但他不敢去恨明德恨严党，所以只能将怨恨转嫁到程闻道身上，让他的恨有所寄托，让自己能减少一些负罪感，因为他也不敢恨自己。想起有一幕，他深夜跪在那里用鞭子自己抽自己，这应该也是一种减轻自己负罪感的做法。
曾几何时，他也是意气风发满腔热血的少年。但他的理想被父亲、被明德有意无意地误导了，渐渐变得畸形扭曲。也让他自己变得痛苦矛盾。这样的矛盾在面对自己的爱人兄弟时尤为明显，世俗的痛苦和内心的纯净在他身上体现得淋漓尽致。其实很多人都有这样的两面，高剑雄的副官之于他，梁五之于明德，都是源于他们心内的一点善，如若不然，他们是不会有真的忠心的心腹的。他的结局也算是回归了善的本心。
p.s：高剑雄救杨秀出天牢，与刀盾兵、长枪兵、锦衣卫还有骑兵交锋时的一连串打戏，没有特效没有花里胡哨千篇一律，感觉在古装剧里也是少见，都是实打实的动作戏，帅爆了，武替辛苦了，送一盘鸡腿！

杨秀，是一个读书人，读的是圣贤之书，学的是圣贤之德，立的是圣贤之志，修的是圣贤之身。他就是中国几千年历史里读书人的缩影，他身上的文人气节，儒生风骨，令人动容。他是固执的、坚定的、理想的、一腔热血的。面对奸臣当道，他无所畏惧。几经磨难，仍不忘初心。以天下为己任，知其不可而为之，他死劾严嵩，下诏狱，狱中剜骨，最后只身炸寨门。吾愿用吾辈之血，换圣上之心，如若不成，唯死而已。正所谓天地民心，此乃民族之脊梁也。虽然这个角色偶尔会有书生惯有的迂腐之处，但不得不说他的悲壮让人震撼。

程闻道，说到这里，反而不知道说什么了。这部剧就是讲他求道问道悟道的成长之路。讲他如何释怀，如何参悟，如何渡己渡人。这个剧里几乎每个人都有或多或少的恨，而他的恨是所有人物里最有张力最癫狂的一种。他前期的恨意与后期的禅意形成了鲜明的对比。看着后来无想大师沉静悲悯的样子，深深感到对宿命的无能为力，一切的一切都是机缘巧合命中注定。他和李蓁蓁的感情，对于他们彼此来说，只能是一段在回忆里才能圆满的感情。在现实中，我是佛祖的，你是别人的。世间再无程闻道，只有无想，佛渡有缘人，但放下太难，僧人不是圣人。他一佛出世，二佛涅槃，明心见性。

恨而不能的梅姑，卸去了盔甲的明德，忠心的梁五，卧底二十年无家可归的江龙，正直的田大人，还有出场不多的严世蕃徐阶冈田，还有高寿昔程肃。所有的角色都鲜明生动。
会打闹玩笑的少林三杰小沙弥，大慈大悲心怀天下的败火大师，不止会念阿弥陀佛还会动容落泪的正念方丈，为大义而牺牲自我的十八铜人，少林寺里的一众僧人也是有笑有泪有爱有恨。有时佛门中人也无法做到真正的放下，他们只是比常人更深刻地去思考去领悟，找到根源。当你明白一切事物皆有轮回，一切轮回皆是注定。你便不会有那样强烈的执念与欲望。我觉得放下不是遗忘不是丢弃，是勘破。勘破了才有放下，才能自在。

最后的最后，闻道的无悲无喜，杨秀的赤子之心，剑雄的坦然赴死，前尘旧事都将成为过往烟云，这一切的爱恨恩怨都将化作蓁蓁日后四十年里默默诵读的经文，唯有青灯伴古佛。

看剧的这几天身体不是很好，一直在出眼泪，加上看剧看得心里很难过，所以几乎全剧都是流着眼泪看完的。通过这部剧，对禅宗很感兴趣，很想去多了解一些。
我觉得，人大抵都是相似的，只是选的路不同罢了。要常怀感恩悲悯之心。凡事不强求，学会放下。

昔日。
寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

p.s：小小吐槽一句，那句“前世五百次回眸才换得今世一次擦肩而过”真的在这个剧里出现了n多次，我都快听烂了。。。还有几句台词太过文艺，想起我当年写过的高中作文。