两河流域文明=== 旧石器时代—新石器时代—农耕文明—苏美尔文明（楔形文字泥板）—古巴比伦王朝（汉谟拉比法典公元前1792年）—加喜特王朝（新巴比伦王朝）和亚述帝国（尼尼微）（公元前12世纪到公元前617年） 公元前2000年迦南地区（亚伯拉罕）—以色列（神的勇士）—公元前1000年犹太文明辉煌大卫王兴建（耶路撒冷圣城即和平之城）—新巴比伦之囚（犹太人被俘公元前597年）—波斯帝国（居鲁士）波赛波利斯城 古埃及文明=== 公元前3100—公元前332年三十一王朝（马其顿亚历山大王国所灭），古王国时期（金字塔时代）第三王朝左塞尔（第一个金字塔）。拉美西斯二世公元前1295年与赫梯王朝决战和平条约。【奥赛里斯=荷鲁斯=亡灵书，哈夫拉金字塔斯芬克司像，胡夫金字塔，木乃伊制作阿努比斯掏出内脏放入四个蓬罐，空腔用椰酒和香料清理，再用泡碱干贮再用树脂涂抹裹布再举行祭仪，送到尼罗河西岸的金字塔安葬】

印度河流域文明===

印度河位于今天的巴基斯坦境内，印度河文明是古印度文明，简单的城邦制文明，并且排水系统很完善先进，但并未有等级阶级的制度。出土极多的泥巴制印章，和青铜蛇女像。与之区别的是今天的恒河流域印度文明与古印度文明并非同一波人

经过1个多月的时间，终于把100集的世界历史看完了。最开始的时候，真的以为自己肯定看不完，并且一开始讲的原始社会，也并不是自己感兴趣的方向，差点中途放弃了。后面慢慢的让自己在吃午饭期间，用2倍速看一集，然后饭后靠墙站看一集，这样一来，上班期间至少能看完一集，想着一天一集，扣除休息日的时间，应该4个月能看完（现在想想，其实时间太长，反而坚持下去）。

幸好这段时间，上班确实清闲的很，加上手机确实也没啥好玩的，便在上班期间开始看起了这部纪录片（老板应该不会看到吧？）。

在21年的第一次下雪的日子里，终于结束100集的观看了。也及时把自己的感悟写下来。

1、地理环境决定了历史的走向

在看纪录片的过程中，一直有个疑问，为什么作为古代四大文明古国的中国、埃及、印度、中东地区，在近代会如此弱鸡，而欧洲却在近代世上如此牛逼。

可能是因为欧洲所处的地理环境，并不好，国家与国家之间的纷争也从来没有断过，本身欧洲的资源也相对较少，这就导致了欧洲国家的冒险精神和探索精神，因为不去冒险和探索，就会死！而地大物博的文明古国，政局相对会有较长的稳定期，资源也相对丰富，人们内心更多向往安定的生活，一旦习惯安定，便不会去冒死探索了。

稳定果然是个可怕的东西！

2、思想很重要！

在欧洲发展过程中，文艺复兴和启蒙运动对欧洲发展起到非常重要的推进作用，促进资本主义的有效发展，同样的，在民国时期，发展起来的新文化运动，对于中国共产党的成立，以及未来新中国的成立也起到非常重要的作用。果然，想要有本质上的改变，必须先改变自己的思想体系。思想逻辑，作为一个最基层的运营逻辑，真的必不可少，就像手机必须要有iOS系统、安卓系统一样，这是所有运行的底层逻辑。

作为我们个人，如果想要有改变，必须先改变自己的思维逻辑，如果不转变自己落后的想法，就无法取得更好的进步。

比如，我们减肥，有些人总是认为减肥是很痛苦的，必须绝食啊，必须逼着自己去运动啊，这样一来，往往减肥是失败的。我以前也是如此。但现在，我慢慢意识到，是为了自己好，让自己更健康，更有活力，于是慢慢的我也觉得减肥不痛苦了，甚至有所成效。一定要从内心深处改变自己的想法，而不是安慰自己说对自己好。就像三体里的思想钢印一样，要深深的刻在自己内心深处，才能坚决的去执行。

3、要顺应时代发展的规律和逻辑

在历史发展过程中，肯定会出现各种各种的矛盾和冲突，但最终肯定是先进的文化和制度战胜落后的。适者生存，就是历史发展最重要的一个逻辑。原始社会必将走向集中的封建帝国，而封建帝国也必然被资本主义所代替。落后的农业社会，也会慢慢淘汰，先进的工业时代也必将到来。

马拉大车，永远打不过钢铁炮弹。

我们要做的，便是顺应时代发展的趋势。当然，其实我们很多人并不知道时代的趋势是什么，温水煮青蛙，还在沉浸在过去的辉煌之中。

4、时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座大山

历史的发展，我们看起来好像很快，更不能体会当中的个人痛苦。但所有的发展，其实都不是一蹴而就的，过程中产生的巨大痛苦，牺牲，流血，历史就是这样一步一步走过来的。就像当下，面临时代的转折点，我们个人也是非常难受。

但也要感到幸运，当下的我们，应该是活在几千年来，最好的时代了。

Recently，工作摸鱼、📈人际关系处于摆烂中、行标学习暂停中、疫情又来了一波……这一空闲状态是来之不易求之不得呀，唤醒了我好奇心的爆发，看王朔一个视频，他说“人活一世难道都不想知道很多事情吗？不好奇吗？什么都不知道不是白活了？”我也一直有此疑问，活着的意义与追求，胡适说“与其问人生的意义，倒不如去践行出意义。”去了解这个世界也算是很普通又实在的意义。于是，read、read，还是read，从物理到时空、从宇宙到诗词、从世界历史到文明的故事。

世界历史轻易地打开一扇门，让你轻松进入，没有包袱没有负担，以一个大致的脉络给你整个的全局，然后加上《文明的故事》，从之前的框架中走向细节、走向每一个族群中的故事、文化、艺术、融合与分裂……

读史使人明智，确实啊，几千年的过去照进现实，在几千年的悠悠光阴中，人类或人们有什么变化吗？不还是贪婪、残暴、陷入内在的混乱中，很难跳脱出你的时空，不还是需要一个强大的暴力机制去控制人性潜在的恶？在历史的长河中、地域的变幻中、种群的切换中浏览着，浏览着他们的时间、空间、故事，有的人也许出生便是苦难、有的人也许出生便是荣耀………而我自己在此时此地，下午时分那暗灰的酱蓝色天空映衬着朴素的阳台，我又一次被那个问题困扰，我为什么在此时此刻？为什么我的此刻在往下跟随着时间世界流淌？我在阅读着过去时中人们轰轰烈烈抑或是平平淡淡的生活，我也在陷入此刻这个世界的生活，未来的时间同样会照进现在的我们……….人需要过现实的日子，更需要摸到飘渺的意义……

文明的故事1：东方的遗产

8.6

[美] 威尔·杜兰特 / 2018 / 天地出版社

世界历史 (2008)

8.3

2008 / 中国大陆 / 纪录片 历史 / 金城

从世界史的整体架构上看，有详有略，大致照顾到世界各个国家和地区的历史发展情况。其中又以欧洲中世纪战争史、近代革命史、近代科技革命史与思想文化史为详，古代则侧重于政治改革史。可以说，国内中学阶段历史课程的重点（包括一部分非重点）都已囊括在内。 在每集的内容编排上，节奏稍慢，且配乐单一（有印象的是中世纪的配乐一直用到了埃及七月革命）。但内容注意历史人物的配图和历史地图的示意，并且实地取景、采访国外学者，提高了科普内容的丰富性，即便知识点走马观花、零碎难记，至少从中了解到世界各地的景象，有开拓眼界之功。 各集内容的深度不一，每集都会安排一位社科院世界史研究所的学者进行讲解，但大多是照本宣科，甚至照的还是中学教科书论断式的观点结论以及套词，从而较适用于应试。以近现代革命史为例，从墨西哥革命、土耳其凯末尔革命和埃及七月革命中，除了领导人的事迹略有不同，在对于革命的分析上，大段套用所谓“历史唯物主义”的万能金句，虽然有助于观众简单理解近代资产阶级革命，但却扼杀了革命的差异性。然而纪录片也做出了应有的努力，对革命的背景、过程有细致的梳理，倘若想要认真了解其中的情况，纪录片也留下了相当可观的具体陈述，只是在总结中展开正义的复读。 有趣在于，通过国内外学者不同的阐述方式可以发现，两者都不太接近真正的学者形象。国外学者主要以述说的形式补充旁白，而国内学者多以总结的形式来为本集定性。前者少了一丝研究的严肃性，有时删去前者的补充对整集内容亦无太大影响；而后者则严肃到逐字逐句参照模板，令本集冗长得索然无味。总之，二者都非以研究者的形象出现，缺少学术语言的凝炼或生动。但若因此苛责纪录片的迂陈，却也未必见得。事实阐述和价值判断毕竟是两回事，灵活遵从特定的价值判断（譬如对美国有褒有贬，在美国专题里突出表现“褒”的一面）体现了改革开放初期，主流思想文化（如果本纪录片称得上主流的话）的宽容性和包容性（宽容的是讲述历史的国人，包容的是其他国家的历史）。相较于煽动鼓舞性质的主旋律片，本纪录片可以说在保持既定立场下显现出了相当程度的带有唯物主义特色的客观性。从这一点来说，也是极大的进步。 活在中西话语之争的当下，有人选择中体西用、以夷制夷，有人选择闭关锁国、尊王攘夷。早在纪录片展现的学者风貌里，就有迹可循了。强大必保守，还是保守更强大？有些人的心里，早已有了绝对正确的答案；而写作此文，只为寻回被拒于政治之外、纪录片开幕的那点人文之光。

纪录片开幕