1 ) 一个sk在中国的胜利(附加中文阅读理解指南及简要剧透)
--------【内有恶犬,游客小心】------
作为一个it民工,我是一向把看电影写观后感当作休闲的一种,通常是写完往网上一贴,保证看电影时新鲜的感觉不至遗失就罢了。
戛纳行,原是把这部电影排在我的名下,散场后因与主编分歧太厉害,国产电影不许骂,我又打死不愿说违心的好话,是以一拍两散,拉倒作数。
因不用给平媒写稿,就自然而然地仍po的网上——免得忘记。眼下这片子的宣传如火如荼地做了起来,我这一片清静地就有恶犬闯入,见人即吠,非要把一池清静水搅混不罢休。
偏那么好巧的,我也是个偏执狂。所以开篇附加说明如下:
1. 因文中一句话明是讥讽而往来有君不见讥讽的,是诸君的语文水平问题(lz亦有怀疑是否自己遣词用句的问题,则咨询国际友人,学习中文十年的友人明确表示“是讽刺,看得出来”,是以lz作为一名合适的偏执狂,表示绝不改写)。lz将在这一引来争议的句子后面破一处指导诸君如何阅读中文,指导内容以【】标出。
2. 于药家鑫一案,lz立场明确——既然中国有死刑,其罪当死断无宽赦的道理,假如中国无有死刑,则不应以人情而枉法。所谓法制,应当摈除一切舆论影响,只依证据和条文审结执行。
如今案件已经审定,人也已经伏法。要有人再针对此一人一案喋喋不休以自彰的,请自去外面开一贴。lz这里不欢迎这些与电影无关的讨论。
3. lz本来不想剧透——毕竟片子还未上映。然有豆友私下提醒lz说或是过往者不清楚本片情节脉络,所以理解上才会有所偏差。于是在本篇末尾,lz将完整剧透,不喜者见标请绕行
-------正文------
这是本届戛纳华语电影的一根独苗,各家媒体翘首以待,有时间有能耐的都挤去了午夜首映那一场,像我们这种忘了去领邀请卡的只能等着后两天的加映——非竞赛单元而有这种派头的,目前ms也就只此一家,别无分号。
首映次日华语媒体远道而来的编辑及长驻欧洲外派到此打酱油的编外记者们碰到面了都要打问一下这片。
我一路得到的反馈是“不好看”。有鉴于华语电影这几年的死德性,加上武侠片此种题材被一玩再搞端的有些“被耍坏掉”的疲态,于是入场前是一分希望也没抱的。
整场看下来,倒不似之前听闻的那样糟糕——估计我们看的是日场,不带一天工作的疲倦,能扛住影片中各种discovery式的“(伪)科普”,倒有点闲情欣赏自从《卧虎藏龙》之后一直在中国电影——甚至外国拍摄的中国相关电影(如《面纱》)——中一再露面百看不厌,江湖传言可灭差评于无形,杀非异于一式,之排名第一的武器——中国风景,及那些近年来越做越happy的“砰砰砰”的事情——武打。
虽然我个人的感觉是“于武太给劲,于侠不给力,整体可看可不看”,但是不难想见此片公映后票房一定是成功滴。而中国武侠片在经历了胡金铨的禅机,张彻的血性,徐克的浪漫之后,终于进入到一个既不需哲理,亦无用骨气,更不讲诗意的,由摄影师傅,配乐师傅全面胜出于编剧,discovery和武指师傅全面超出于演员,这样的一个时代。
这是最好的时代?还是最坏的时代?不到我来定论。姐姐只晓得,武侠这一世界,于中国人而言相当于魔幻之于西方人的所在,是在对现实的不满背后需要一个新的秩序一个不同于我等日常所处世俗的价值观,来反抗。胜利或失败,流出的都是梦和理想的血,刻画的都是民族与文化的印记。要是日后的武打片都要在每一出手之后附加一段discovery外加蹩脚四川话的讲解,那姐姐与武侠片的情缘便到此为止了。中国以武载道的这一类型片彻底自废武功,沦为朝廷之鹰犬爪牙
第一次拍武侠的陈可辛,继在《刺马〉中尝到了甜头之后,更进一步地向张彻致敬,从影片一开始,本片尽显血肉横飞的恶趣味美感。我本来是担心像中国大陆这样没有分级制度的地区,是否需要剪得清淡点才可公映,结果被实在告知——不必。
细想一下,倒也是,本片两位男男主角坐下来讨论罪与罚,人性中善与恶的问题之后,突的一下掀出原来男主角曾经杀人无数,如果放在现代语境下完全符合fbi对“变态连环杀人犯”的定义,但原来他一个人的杀戮不是他一个人的罪恶,乃是我们全体的罪恶,是以只要他一朝悔过自新,随便娶个女子来养两个孩子,便自然不用再为昔日过错负责,我们亦不应咄咄相逼,反倒应同情他,甚至该如徐白九那样舍身去助他,给他一个忘掉过去从头来过的机会才是。至于那些曾经被他杀害的人,自然全是浮云。你且抬头看看——连老天爷都要帮他,不愿叫他再犯下轼父的罪过,滂沱一哭之后出手替他解决了最终的矛盾。
---------【阅读指导】--------
西方里的雷神是怒,灭除犯罪的本体,中国的电母是恩慈,把过错推给父母辈,而放犯罪者重生。与之相比,曾经为了一个激情之下刺人八刀之后自首悔过的孩子而大喊“不杀无以明法纪,不斩无以昭公理”的我们,乃是何等的冷酷!无情!残忍!
【有争议的就是这句话。此句开首是“与之相比”,其中的“之”指代的是前句“中国的电母是恩慈”,而这“恩慈”的内容乃是“把过错推给父母辈,而放犯罪者重生”,一来lz正言放走的乃是“犯罪者”,二来“诿罪父母”无论怎么想都谈不上“恩慈”,这里已经讽刺了好么亲!于是后一句的反方才是正方,况且“何等的冷酷”之前所用的代词乃是“我们”,lz是把自己也算在内的好吧亲!如果lz无意做自我批评的话,当然就是在讥刺另一立场的人!泥玛韩国人都看得出来的东西中国人看不出来,难怪鲁迅从教材里删掉了!】
这样冷酷无情残忍的族群,自然无惧于屏幕上那一点蕃茄酱——即使是八岁的孩子八十岁的老人也绝对经得起耳朵削掉牙齿打飞人肉排骨的那一点刺激。
如果侠是这样的侠,再美奂美仑的武打、技术、音乐、摄影,那也不过是纣王身上的龙袍,背后的礼乐,怀中的美女,杯中的美酒,吞没的乃是吾等平民的心气。要我为此欢呼?呐喊?歌功?颂德?坚决的不干。我是懒人,是烂人,便绝不是贱人。回来的路上与老编吵,就如此吵了一路。
【好吧,算lz前面写得隐晦了点,有些同学理解能力是偏低了点,可能有认知上的偏差。泥玛这里我都用“纣王”做比喻了你还表示“看不出来”是闹哪样?!“如果侠是这样的侠”当中的“这样”就是指前文那样啊,不然你们以为是哪样?!lz就是觉得那样美的摄影附于“诿罪父母”的“侠”之上是“助纣为虐”才和人吵起来啊!说“实在看不出是在讽刺”的同学们,你们是怎么理解lz这段话的?你们是以为lz精分了灭?】
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我不是不能宽容。影片当中,csi勘查现场,house m.d解构人体器官,(伪)discovery以中医经脉的理论解释武功,又以重力加速度和浮力解释轻功,讲着四川话的L充当着讲解员的角色。而L与月相斗这一主线在进行到故事一半时,冷不丁就变成旁支,执法者立时站到连环杀人犯这一边,等等等等在画面上的累赘,于整体结构与节奏上的拧把,信息传递上的突兀与强制性,我都能宽容。
但你要说徐白九这个人物合理,作为一个执法者,一个以法理为第一原则的人,最后这样的选择,最终这样的结局乃是合理的,这不是在耍我吗?!
形式上变,乃是无所谓的事。若discovery的乱入,柯南君的上身,能够融入这个语境,不阻碍故事的顺畅进行,且有助于——注意是“有助于”——观众接收信息,在已有的武侠世界中开辟出一个新的天地,那未为不可。这是武,武是侠的面子,整个容修个身,不伤里。
但精神上毁,乃是姐姐极有所谓的事。姐姐自小读武侠书,看武侠故事,从来只知道一个人当为自己所做的事情负责,即使自己不愿负责不敢自杀不肯自首不想坐牢,也必然要辗转反侧夜不能寐,千里寂寥终身孤独,以资为惩罚。姐姐再不晓得,原来杀了人,杀了女人杀了小孩将他们的肉剜了吃了,只要潇洒的转过身,就可以当成是从来没有发生过,挥一挥衣袖,该干什么还干什么去的。
和谐笔记里,月君战胜了L却胜不过公理。这和谐武侠里,前连环杀人犯战胜了一切,而且还是以德服人。谁敢跟我讲这是中国的侠精神,老娘大嘴巴子伺候。
--------【以下剧透,闲人回避】---------
剧透之前先讲两句好话:这片子的格局很小,就限止在一偏远小村里,时代背景之类全是虚的。但器用道具十分精致。
那啥,闲杂人等都走散了吧,于是惊堂木一拍,咱们要说在山的那边,海的那边,有一群小村民,他们快乐又平静,与世隔绝养妻活儿。
有一天,村里来了两强盗,男主角把丫打死了——虽然男主角的身份是个造纸师傅,装出一副全不会武功的样子,但是观众纷纷表示完全不吃惊——他不出手才叫人吃惊呢,这是甄子丹啊!在中国,演员表就是个大剧透!
因出了命案,男二号金城武以捕快的身份进村盘查。我本来以为会进入《古畑任三郎》mode,但显然本剧重点不在这点悬疑。观众非但目睹了甄大叔的作案过程,也看到了阿武的查案全过程(生怕这样观众还看不明白,于是其间穿插discovery讲解,加慢动作完整回放)。
阿武很快就把嫌疑锁定在甄大叔身上,并查出原来这位看来人畜无害的大叔曾是一个臭名昭著的犯罪团伙的二当家。这个犯罪团伙干了什么事呢,就是lz正文所说的——杀人(一半是收人钱财,一半就是图自己开心),杀小孩,把人皮剥下来,把人肉分给村民吃。
于是自称因为曾经受过刺激,所以只认法理绝不徇私情的阿武决心要抓到甄大叔的把柄拿他归案(此处穿插诸如“身体排开的空气重量相当于体重,于是当身体密度只有空气的八分之一时才能悬浮空中。所以这就叫轻功”之类的discovery版“中华武术大揭秘”内容)。
两人在溪边进行了一番恳谈。正方(即阿武)认为:做错事就应当接受法律制裁,没啥好说的。反方(即甄大叔)声称:任何人做错事,都不是一个人的错,而是整个社会的错,要制裁应该报复社会,干我屁事。
lz看的当下就表示惊了!罪与罚这种哲学+社会学思辨确实很少会在中国武侠片里出现。但这正反双方的辩辞——尤其是反方——也太缺乏战斗力了吧。于是lz就开始幻想,甄大叔必然是经过一番血与火的洗礼才叛出家门的。
谁知道后来发现情况如下:某一天杀人的时候,甄大叔突然良心发现,决定放下屠刀,于是找了个小村子随便娶了个女子隐居起来。
什么,你说他以前杀过的人怎么办?那在甄大叔眼里都是浮云么,什么去自首,什么去赎罪,甄大叔表示,只要忘记自己犯过的罪,就算是“改过自新”了(于是失忆的人都当以无罪论处)
什么,你说满手鲜血的变态杀人狂,只因为停手不干了,就可以老婆孩子热炕头,这世上还有公理吗?甄大叔表示——我只想做个好人啊(by《无间道》之刘建明),你们为什么要逼我(by《艋舺》之太子)啊啊啊啊!我说自己是个好人就是好人,横!
甄大叔为了保持其“忘记过去,做一个好人”的权力,所以才会在杀强盗的时候痛下杀手不留活口再伤人命,为了做一个好人,他甚至动过除掉阿武的念头——这就是甄大叔对“好人”的定义:要是有人知道他的过去,要是有人提出他要为自己的过去负责以至妨碍他现在的幸福生活,他就把对方杀掉,很好很强大。
正当观众以为这一对罪与罚的讨论会是全片的题眼的时候,本片的大boss横空杀出——就是男主角的老爹,那个犯罪团伙的老大。老爹为了把儿子抓回来,先派出老婆。好人不能弑母啊,怎么办?于是编导出动金手指,惠英红大姐“被”意外了。
老婆死了之后,老大亲自出马。这时候,原本一心要把甄大叔绑去法办的阿武,决定不能让犯罪团伙的两个当家火拼,自己作为执法者做收渔翁之利。这样不符合司法精神。于是决定帮助原犯罪团伙的二当家,现在的好人君,以击退犯罪团伙的大当家,现在的恶人君——至于击退以后要怎么办,阿武表示:谁管啊!哪个是主角我帮哪个!
最后一场恶斗。那么,问题又来了,好人可以用私刑杀强盗,好人可以意图杀死来查案的捕快,但是好人不能杀死自己的亲生父亲。这要怎么办呢?
于是王羽大哥被雷劈死了。lz在电影院里震惊了:古之所谓“金手指”者,莫过于此了吧。
lz恍惚中听到了刘建明在天有灵的哭泣——泥玛我也改过自新啊,我也想做个好人啊,泥玛《无间道》的编剧就这么小气不给我金手指,硬是要把我弄死啊!
lz表示:谁叫你去演香港警匪片还叫《无间道》的!你要是来演一部叫做《武侠》的武侠片,陈永仁就会唱水呛死,走路摔死,你就能心安理得的做个好人了。
2 ) 反武侠的《武侠》
《武侠》这个电影名太大了,我暂时只想到星爷那部《功夫》,名字与之相比算差不多大。显然,创作者的宏愿在于就一个大命题表达个人理解。能否人人认同倒是次要,只要能自圆其说就好。
星爷的《功夫》最终对传统照单全收,将一个简单热血的功夫梦打造到淋漓尽致,并未尝试做太多太深的个人阐释。而陈可辛此番拍《武侠》,从一开始就是冲着造反去的。全片亮点败笔,大概都根源于此。
唐龙要做刘金喜,不是传统模式下的“归隐江湖”:你看,那么多隐退的侠客,大多隐于野;少有隐于市者,也多甘心情愿做社会边缘人。娜拉们似乎只要出走得潇洒彻底,对于出走以后怎么办,操心得并不多。
而刘金喜要操这个心:他不仅不离开社会,而且不甘在社会边缘。他来到一个宗族势力主导的传统农村,娶当地女人,成家,生子,做工,尊重宗族组织,服从乡约民俗……最后差一点,就差那么一点点,就能名列族谱,从此不再是外乡人,连孩子都能上祠堂开办的学校了。(娶北京妞儿!拿北京户口!从此不是BYD!孩子上学没问题!)
刘金喜此举不止是在传统的基础上向前多走一步,不止是娜拉开始解决“出走以后怎么办”的问题。他的做法是对传统武侠世界的一种反动:“侠以武犯禁”,向来是打破社会规范,然后自成规矩,谓之江湖。即便“归隐江湖”也要按江湖的规矩来归隐,尽量不与社会规范发生关系。而刘金喜居然主动寻求融入社会规范,甚至寻求社会规范的庇护。这里面还有侠吗?
不仅没有侠,而且没有武。刘金喜十年不露武功,不止是为了避人耳目,更因为显露武功会阻碍他融入社会。社会规范和江湖规矩,二者只能选一。选择了前者的庇护,就要断绝和后者的一切联系。一露武功,即在江湖,故万万不能泄露分毫,贻误大事。对刘金喜而言,武功不但没用,而且武功越高,越受其累。前十年,他假装不会武功,险些得手。后来他每一次运用武功,都令自己的处境更糟糕,以至功败垂成。最后他终于意识到“假装”是没有用的,于是更进一步,干脆真的自废武功。
刘金喜的选择何其坚定,为之愿做一切努力,不惜一切代价。影片中,汤唯问:你到村子的那天,如果不是遇到我,是不是也会和别的随便什么女人结婚成家?——甄子丹低头不语,一切尽在不言中。
然而社会规范没那么容易接纳他,武侠世界也没那么容易放过他。金城武扮演的名侦探柯南,——啊不,徐百九,就是前者的代表,不能接受一个江湖中人进入社会规范而又逃脱社会规范应有的惩罚机制。王羽扮演的七十二地煞老大自然是武侠世界的代表,死活不让刘金喜脱身。在这种情况下,徐百九帮刘金喜对付七十二地煞是可以理解的:那是两套体系间的水火不容。与之相比,刘金喜至少认同社会规范,徐百九和他之间不过是人民内部矛盾。
一直以来,但凡武侠故事,江湖之外的社会,总是只能扮演提供打架场地(客栈!)和被殴打对象(小二!)的角色。从未有人解释过武侠世界和一般社会之间的生态关系:究竟二者如何共生,如何达成生态平衡?感觉上陈可辛貌似是要就此作出解释,然而归根结底,他还是将二者对立起来,只见矛盾,未见共生。唐龙做到武侠世界的二号人物,为什么甘于进入一般社会规范,做一个籍籍无名的刘金喜从头来过?影片中给出的解释也只是归结为个人觉悟,未免太过单薄无力。武侠世界是什么样子?在电影中也就是一群江洋大盗:不仅七十二地煞是江洋大盗,开场的两个蟊贼是江洋大盗,甚至徐百九历数江湖上武艺最高强的数人,无不是江洋大盗。
我不敢相信这会是陈可辛疏漏或力有不逮,只能理解为陈可辛其实另有想法:根本不存在什么他妈的武侠世界。《武侠》根本就是一部反武侠的电影。
如果这样理解,上述“两套系统兼容”问题也就不攻自破了,原来那根本不是个问题。
同时也就理解了,为什么在一部名为《武侠》的电影里,根本没有一个人称得上“武侠”。
陈可辛如果愿意这样理解,本身没有问题。但是电影拍出来,总要自圆其说,能说服观众。现在看来,这个任务完成的并不出色,而且,影片中的雷点实在太多了。
连大反派都被雷死了。
3 ) 武侠笑点一览
哎~~~~让我擦擦鼻涕泡先~~
实在是太好笑了,比十月围城好笑多了!
我是和朋友们结合优惠券加上分摊买的35块钱的票,好值啊~~~
在舒适的影院和旁友们度过了一个极其愉悦的周三夜晚!!!电影如此,夫复何求!!
下面是笑点一览,没看过的同学就不要手贱了,也欢迎看过的同学补充:
预备起。
排名不分先后哦亲。
@ 金城武的川普。为撒要逼他说四川话呢?何苦呢?美人真可怜。“你要不就四喜欢则儿,要不就四讨厌辣儿”,这句话太好笑啦哈哈哈哈哈哈。很多时候我觉得他学四川话已经学崩溃了根本就是在自己编。
@ 金城武用竹子把丹叔甩出去,事后还很认真地说,窝不四故意滴……好讨厌啊你哈哈哈哈哈
@ 后来他又用镰刀砍丹叔,事后还娇嗔地对分身(?)说,四辣个缩砍不进去滴……你真的很讨厌啊哈哈哈哈哈哈哈
@ 刘家村的歌唱队。“欺负金喜我不同意”,什么什么,一群小孩突然冲出来念白,最后大家在阿武门口说”你说你讨厌不讨厌“(就是很讨厌啊!哈哈哈)。完全不押韵的各位村民!你们的free style好劲啊!!哈哈哈哈哈
@ 阿武心里很怕丹叔砍他,但是又想多跟丹叔待一会,但是又很怕丹叔砍他啊!!在漆黑的小树林里,他好纠结!可怜的美人!(演这一段的时候男子汉一直在问我“他们在干嘛啊……金城武为什么还不走……”然后甄子丹就说“你怎么还不走”,哈哈哈哈)
@ 黑社会以为丹叔死了,丹叔他哥开始仰天长啸并唱起了歌……
@ 后来发现丹叔没死,大家又唱了一段,黑社会真是多才多艺。
@ 我还以为阿武有什么屌得一逼的法子类似什么回魂丹之类的来叫醒死亡状态的丹叔呢!结果就是按摩胸肌哦!!好土啊!!学两天急救的小护士都懂好吧!!阿武你一下子弱掉了有没有!!连黑社会都鄙视你!!你根本就没想好怎么救丹叔!你这个小贱人!!!
@ 丹叔,你断臂断早了……其实他自己明白,看他一脸郁闷的表情。黑社会哥哥真坏。
@ 丹叔你干爹好像变态太监哦!不过当他看见你断臂之后,突然指着你然后大喊”神马~~~~~“的时候,我的笑点达到了最高潮……真爽。
@ 什么被雷劈这种我就不提了。总之我当时笑哭了都。
@ 其实开头那个童花头矮子跳起来然后撞在柜子上反弹出去死球的一幕也挺好笑的。
@ 其实金城武一边针灸自己一边说,我要压抑自己的爱心~~那一幕也挺好笑的!!!不过演到后面我才知道这个不过是小儿科!!
@ 还有还有,就是阿武去找人走后门,人嫌他钱少,直接说
今天办公时间结束了!!!!
哈哈哈哈哈
其实还有很多很多,我真的好久没看到这么爽的片了。窦唯的片尾曲也很好听。好开心喔!!
不过你不要以为这部片子很宜家宜室,其实很凶恶的,好多残肢尸体特写神马的,还有小孩子被弄死的画面,真是太残暴了,千万不要让儿童观看!!!!
哎想到再补充吧哈哈哈哈。
丹叔他们家的闹钟好有创意噢~~我也想搞一个~~
4 ) 《武侠》终结武侠:血迷宫的出口
看《武侠》的时候,我一直在想,它和我想象中的武侠世界还真挺像的。
在我看来,假如真的存在一个武侠世界,我相信在那个世界里,也许的确会存在侠骨和柔肠,但更常见的肯定是黑暗和杀戮,就像一个血迷宫。
而中国人想象出来的武侠世界,某种意义上它完全就是现实世界的投射。武侠世界里的武功,其实就是权力的隐喻,正因为如此,武侠世界里的人物很多都是越老越厉害,很显然,这是违背自然规律的。
例如《武侠》里的大反派,王羽饰演的那个武功高强、刀枪不入的老头儿,看着他,我首先想到的是崔健的那句歌词:“老头儿更有力量”;其次,这个老头儿作为甄子丹饰演的唐龙的“父亲”,它让我再次想起我很久以前的一个想法:中国传统文明的奥秘就在于仁善其表,而其真正的内核则是一个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
也许正因为中国传统文明有着这样一个内核,所以中国历史上才会发生那么多次大屠杀。有时看中国历史,会觉得那就是杀戮的历史,杀几千、几万、几十万、几百万甚至更多人,满眼都是杀、杀、杀,一个人杀的人越多,他的“功业”就越大,他在历史上的地位就越高。
在传统的武侠电影里,那些邪恶的暴力最强者,那些无法无天的“父亲”,他们通常最终都会死于所谓的“大侠”手里,而这所谓的“大侠”,换个更通俗的说法,就是“好人”。
而在《武侠》里,陈可辛已经借金城武饰演的徐百九传达了这样一个结论:好人是不存在的,因为人性是不可靠的。
村民们都认为“刘金喜”(这是唐龙的化名)是一个“好人”,甚至看上去还有点像“大侠”(虽然这个“大侠”有着罪孽深重的过去)。如果按传统的武侠电影的那套路数,肯定应该是由他来完成“弑父”。但在电影里,你会发现,他根本就不是“父亲”的对手,他不仅无法完成“弑父”,还差点儿被他的“父亲”杀死。
为什么会这样呢?我想这可能是因为刘金喜这个人物是世俗道德的化身(“金喜”是一个极具世俗幸福色彩的名字),而世俗道德这东西,它从来都不是暴力最强者的对手。不仅如此,很多时候,它反而会成为暴力最强者的帮凶,成为暴力最强者的统治工具。
从这个角度来看,妄图用世俗道德打败暴力最强者,这是一种纯粹的意淫。
陈可辛显然不想拍一部纯意淫的电影,于是我们就看到了金城武饰演的徐百九这个人物。在我看来,这个人物是科学和法律的化身(在影片中,看他破案的过程,能看出他是一个很有科学精神的人,并且像“一根筋”一样依法办案)。虽然徐百九杀死本片中暴力最强者的科学方法看上去过于小概率,但却隐约传达了这样一个意思:只有依靠科学和法律,才能杀死那个恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
而“徐百九”这个名字显然别有深意,行百里路半九十,科学之路和法制之路尤其如此。中国想成为真正意义的现代国家,这个目标看似不远,但我们要面对的可能恰恰是最难走的最后“十里路”。
以上是我前天看完《武侠》后回来写的,昨天路过国贸的一个电影院,在那儿又看了一遍《武侠》。
我之所以想再看一遍《武侠》,主要有两个原因:一个原因是我想重新体验一下这部电影的整体氛围,该怎么形容它的整体氛围呢?感觉它既像是一座血迷宫,又像是一场黑梦;另一个原因则是王羽的吸引力,王羽在本片中的表演太出色了,他饰演的那个大反派气场奇大,他将中国传统社会中的“父亲”的种种抽象的邪恶完美地表演出来了,他演活了我说的那种恐怖的、黑暗的、无法无天的、嗜杀成癖的“父亲”。
重新看《武侠》,我对这样两个情节印象深刻,一个情节是汤唯饰演的阿玉哭着划上两道门闩,她想用这样一种方式保住自己的家,但这显然是徒劳的,无法无天的暴力之手可以摧毁一切(在电影中,后来就有这样一个情节:王羽饰演的那个大反派一拳击碎了阿玉家的房门),说到这儿我想起那句西谚:“风能进,雨能进,国王不能进”——直到今天,中国人的房子依旧无法为中国人提供这样一种安全感。
重看《武侠》,另一个让我印象深刻的情节是王羽饰演的大反派对他的儿子唐龙说:“你的命是我的!”然后又指着唐龙的儿子说:“他的命也是我的!”看完电影后回家,我跟张胖儿复述这段情节,然后我说:“在中国,肯定还有很多父亲认为孩子的命是他给的。”张胖儿听了后说:“父亲就提供了一个‘小蝌蚪’,就说孩子的命是他给的,这不是扯淡嘛。”但如此扯淡的事儿,偏偏就有人信,还信了两千年。
西方传统文明有一种“弑父”情结,中国传统文明却有一种“弑子”情结。在这个星球上,几乎所有动物都是“幼本位”,而中国人却是一种“长本位”的动物。
在中国古代,皇权至高无上的主要理论依据就是:孩子的命是父亲给的,所以“父要子亡,子不亡不孝”。而皇帝是所有人的父亲,所以所有人的命都是皇帝的,皇帝想上谁就上谁,想阉谁就阉谁,想杀谁就杀谁……
在现在的中国,依旧有无数人在做着这样的皇帝梦,电视里整天在放的那些宣扬皇权至高无上的电视剧就是最好的例证。另外还有一些官员,因缺乏有效的监管,所以他们在自己所管辖的部门或地区肆无忌惮、一手遮天,就像“土皇帝”一样……
以往的很多武侠电影,它们其实是在变相宣扬皇权思想。还有一些武侠电影,片中的“大侠”最终杀死了无法无天的暴力最强者,这看似很解气,但最根本的东西一点都没有变,很快又会出现另一个无法无天的暴力最强者。这既像是一个死循环,又像是一个没有出口的血迷宫。
而《武侠》这部电影想要探讨的就是,如何为这个血迷宫找一个出口?答案就是依靠科学和法律,只有这两样东西,才能终结这个国家黑暗蒙昧的状态。
金庸说“侠之大者,为国为民”,但他让他笔下的那些“大侠”都生活在古代,所以他们至多只能除暴安良,当他们发现怎么除都除不完的时候,他们可能就会隐匿山林,独自逍遥去了。
而将时间背景设置于1917年的《武侠》探讨的是终结一个黑暗蒙昧时代的可能,同时也是终结自身的可能,因为在一个真正现代的国家,是不需要武侠的。
5 ) 谨以本片,献给所有爱科学的腐女
1.如何融合科学和功夫
在功夫片中展现各种科学、医学元素并非《武侠》的首创:《赞先生与找钱华》中梁赞教武一段,将人体生理学和经络图作为教学的一部分;《黄飞鸿》中黄师傅曾作为中医代表和学成西医的孙中山有过学术交流;甚至天马行空的《冒险王》中,李连杰轻描淡写的示范太极拳四两拨千斤的原理,也可算是一种物理框架内的解释。
而《武侠》所做的,只是将科学的规模升级,将结构完善,并作为推动剧情的主要素材之一,相较于前述传统功夫片,只是量变并非质变。就像《盗梦空间》只是集合了虚拟空间题材电影的精华、《教父》融合了所有黑帮电影的精粹、《星球大战》将所有太空科幻片的元素共冶一炉,从而成为各自题材领域的经典代表作一样,《武侠》也是敏锐的触及到前人功夫片中屡有出现但未受重视的元素,将其放大和深化,并最终呈现出一种崭新的模式,所以它自称的“微观武侠、科学武侠、医学武侠”的噱头,倒并非玩弄概念。
既然前所未有的以“科学”作为一部功夫片的卖点,那在原理上必须足够严谨,否则必然会让内行看了笑话;而功夫片中神乎其神的打斗技巧,是观赏性的最佳保证,吸引大部分观众仍得靠它,如果一味顾及“科学”的严肃性而放弃视觉上夸张的功夫打斗,那是商业上极其不明智的行为。陈可辛处理这两者之间的平衡,可谓老道娴熟。
《武侠》在“科学”方面绝不马虎敷衍,针灸师,按摩师,药物师,力学专家齐聚的幕后班底,使得影片可以以悬疑片般的线索展开,以侦破推理式的眼光审视武功,既可以叫外行看的新鲜刺激,也保管内行挑不出太多的毛病,即使有刺可挑,也会因这是商业电影而非科学纪录片而产生“中止怀疑”的情境;而在着力渲染唯物主义思想的同时,影片又不放弃对种种玄奥武功的戏剧化展示,内力、气场、铁布衫、点穴以及打不死的英雄,呈现的仍是观众心中熟悉的那个正邪势力以超乎想象武功恶斗的武侠世界。陈可辛的聪明之处在于,他对两边都做得点到为止,科学解释功夫,主要发生在追查刘金喜身份一段“案情推演”,随后就渐渐失去踪影,而表现功夫也绝少夸张过火,人物没有高来高去的东方不败式飞行和打斗,因而本来理应水火不容的科学和功夫,不但在片中“和谐相处”,而且成了共为进退的战友,联手征服观众的眼球。
在我看来,《武侠》仅有两处较大的“失衡”:一次是在金城武试探甄子丹武功中,故意令其跌落河中,甄子丹暗运轻功暂栖于树枝上,立刻令熟谙动力学的金城武看出破绽,这本来是绝好的剧情推进,可金城武此时的旁白竟洋洋洒洒分析起重力加速度、密度、质量等物理概念,其啰嗦颇似一个高中物理教师,既然已经肯定轻功的存在,只消叫观众明白甄子丹此刻的深藏不漏就足够,又何必如此纠结于严苛的物理定律和自然常数呢?此处有些为了科普而科普,尤其会令最近刚接受过高考洗礼的学子观众们心惊肉跳。而另一次,则是甄子丹与惠英红的屋顶追逐和牛棚打斗,比起大部分动辄上天入地的功夫片,这段追打确实足够脚踏实地,但其中一些钢丝痕迹过于严重的镜头,还是令人在接受了前述“科学思想”后,不由自主的稍微出戏,甄子丹在设计动作时,完全可以再克制一点,再“科学”一点,会令全片的基调更为统一。
2.如何搞笑
能令观众在影院哄堂大笑的电影,通常可分为以下三类:
一种色彩丰富,场景夸张,人物个性十足、滑稽讨喜,表演风格是手舞足蹈,挤眉弄眼,甚至抽风耍贱式的,共同营造出一种癫狂过火的超现实氛围,能令大多数笑点不高的观众集体前俯后仰,即使笑点高,由于影片和影院氛围影响,也很难不伴随着干笑几声。近年来华语片屡屡出现的“雷人”情节,因为其表现的东西太过荒唐离谱而引发笑场,也可归入这一类。
第二种是以情节巧妙制造笑料,例如巧合、误会、恶作剧、俏皮话、骗术等等都可以神奇的刺激观众的笑神经,尤其是当片中某些人被蒙在鼓里,拥有全知视点的观众得以洞察一切,便制造出一种强烈的戏剧反讽效果,其结果当然是爆笑一片。
以上两种手法,被大多数喜剧片导演屡试不爽,但它们有一个共同点,就是剧本的意图很明确,就是挠着观众的咯吱窝,一门心思让他们笑,不笑,那剧本就没有达到目的。而《武侠》所归入的第三种完全不同,它本意绝不是喜剧,也没有半点让观众笑的企图,可影院中却时不时爆发出笑声,而这种笑场,又与“雷人”之笑完全不同,观众对后者的态度是鄙夷的嘲笑,而对《武侠》,是一种欣赏其幽默感和创意的会心之笑。
《武侠》乍看下实在不像是一部引人发笑的电影,片中除了甄子丹偶尔咧嘴露出傻笑之外,其他主要角色几乎个个眉头紧锁,苦大仇深,活脱脱一出希腊悲剧的气氛,在这一片压抑肃杀之中,笑料究竟从何而来呢?
首先是甄子丹颠覆性的老好人形象,看惯了他金牌打手和格斗硬汉的银幕亮相,刘金喜这个善良朴实胆小怕事的农夫便跌破了我们的眼镜,所以甄子丹不需要太卖力演出他并不擅长的文戏,也不需特意作什么令我们发笑的努力,单是他一脸憨厚诚恳的表情,呆头呆脑的向金城武演示打人的过程,就不可避免的流露出种种难以名状的喜感来。
而笑料的最佳贡献者,当属金城武。这个胡子拉碴、阅历丰富的名侦探,一露面就给我们沧桑成熟的印象,本是最不易惹笑者,可他的成熟,仅表现在对武功的知识上,陈可辛极其狡猾的通篇采用金城武的主观视角来叙事,让我们深入他的内心,用他的大段独白来推动剧情,立刻令这个外表成熟的男人形象全面崩塌,当他内心的所思所想完全暴露在观众面前时,再深邃的男人也会成为一个处处卖萌,处处催生喜感的大龄顽童。当他挣扎在想试探、又无把握,想抓捕、又缺勇气,想信任、又恐遭毒手,时时处处摇摆不定的心理两难中,生出种种荒谬的想法,做出种种令人可气又可笑的举动,怎能不令人发自内心的为这个可爱的家伙献出理解万岁的笑声呢?再加上他一口强调怪异的四川话,要叫观众肚子疼更不是一件难事了。
3.如何买腐
如今的华语影坛,腐片遍天下,其腐法各有巧妙不同,光是今年,就有让大老爷们高呼“我就喜欢你!”的霸气外露,也有喜欢作小清新式以“膑”“涓”柔声相称,端的是令腐女们小心肝儿乱颤,可它们和《武侠》一比,全然落了下乘。
陈可辛明白,如今的腐女们不比得数年前活在文化荒漠中,无论是甜言蜜语,眉目传情,如胶似漆,同床共眠,吵架拌嘴还是生离死别,都已经在无数作品中出现了无数次,即使资历最浅的腐女,也已经耳熟能详并产生足够的免疫力,要想在银幕上刻画出真正感天动地的基情,其秘诀只有两个字,就是:牺牲!如果非要加上三个字的话,就是:无怨言!
当他将此贯彻到《武侠》中时,《武侠》就拥有了使所有腐女动情的力量。甄子丹是一个多么痴情的好基友:你扰乱我平静的生活,我不怪你;你怀疑我的身份,我不怪你;你将我推落河中,我不怪你,还邀请你晚上来家吃饭;你拿镰刀砍我,我不怪你,我甚至说服自己相信你不再回来的承诺,带着对你的留恋深情一拥,目送你踏上通往县城的道路;即使你违背诺言,带着捕快前来拿我,我依然对你痴情不改,愿意以性命相托,直到最后我们共同浴血奋战。
唐龙不惜逃离二十年的身份,不惜断臂,不惜违背义父,只为了做刘金喜,可见这个身份对他多么重要。破坏这个身份的始作俑者,就是那个来自山外的捕快,唐龙理应对他痛恨入骨。可我们看到的是,爱情完全凌驾于一切,这个心肠如铁石的男人,也不能幸免。
捕快终于明白了这一往情深的分量,他的仕途暗淡无光,他的理想一文不值,他和前妻之间更是有着巨大的鸿沟,他唯一能够寄托并信任的,就只有这个神秘男人的爱,当捕快逐渐了解唐龙的真实身份时,唐龙也渐渐走进了捕快的心。对于这份无条件的爱,捕快能够回报的唯一东西,就是他自己的生命。当他在磅礴大雨中呼吸着肺中最后一点空气,吐出大口的鲜血时,他不会后悔,因为那个最爱他,他也最爱的人,就在他的身边。
陈可辛运用寥寥几个镜头,就将这两人的感情之路简洁明了的全部道尽:半夜侦查时金城武和突然醒转的甄子丹四目相对,顿时羞红了双颊;丛林中告别的拥抱,多少复杂的感情在这一刻交织;甄子丹眼看不能“复活”时,金城武简直要急疯了似的疯狂抢救,他绝不能失去这个人;甄子丹断臂后,金城武紧紧搂住他一同面对强敌,如果这不算忠贞的爱情,那么还有什么?
4. 一些杂话
影片中有一个标志性的镜头令我印象深刻,在此之前二当家一直以刘金喜身份出现,镜头也十分客观的一直以平视角度捕捉他的行动,强调此人并无特殊,但在惠英红饰演的十三娘找上门来挑衅一处,刘金喜被逼无奈之下恢复唐龙的身份和身手,这时镜头来了一个十分夸张的360度环绕仰拍,将一个凡人瞬间供上了传奇人物的地位,甄子丹在这一刻目露凶光杀气腾腾,一扫之前的农夫形象大打出手。这个镜头可作为全片剧情架构的分水岭,不但促成了甄子丹由刘金喜到唐龙的关键身份转换,也是影片由叙事进入打斗的转折点,之后大段暴力戏不断,但情节却没有更多可以挖掘之处,已成了简单的正邪决战。
不得不提一提王羽,这位老将阔别影坛十七年之后重返,带给我的激动是言语难以形容的。这个年轻时相貌硬朗、精通空手道的功夫片硬汉,挥舞着《独臂刀》开辟了武侠片的一个新世代,以《独臂拳王》的导演功力延续“独臂”神话,在《直捣黄龙》中将007乔治•拉赞贝也打得无力还手,甚至《上海滩十三太保》和《黄飞鸿》中的短暂亮相,其强大气场依然令人过目不忘。
当《武侠》后半段甄子丹恢复为打仔明星只识扮酷挥刀时,当金城武的喜感再无发挥只能靠暗中扎针仓促给影片收尾时,当汤唯完全沦为惊悚片中带着孩子逃离恶势力的呆板母亲时,王羽是唯一能将结尾这场戏撑起来的人。那场颇似鸿门宴的晚餐剑拔弩张,是王羽的一颦一笑,一言一语,一举一动,带动着整个冲突逐渐发展向一个不可逆转的火并高潮。他的表演被人诟病为过火,但正是这种乍看下过于戏剧化的过火,正与这段一触即发的对峙情势相得益彰,铺陈出巨大张力。筷子在孩子嘴里来回搅动一场戏,绝对比之前屠夫灭门一幕来的更为触目惊心,唯一吊诡的是,教主这么一个力量惊人的高手,盛怒之下的重手,竟没能给孩子的牙齿带来永久性的损害(结尾处孩子好好的吃饭呢),这算不算本片一个大穿帮呢?
文/方聿南
6 ) 好看
一连两遍看了陈可辛导演的电影《武侠》,心里感觉应该说点什么,或许是电影中隐藏的某些暗寓正中下怀吧,甄子丹电影《武侠》观后感。一、观看《武侠》,从中体会导演所要极力表达的观点,最直观也是最容易感觉到的是:在世俗环境中、在集权统治下,人们对权威的反抗以及对自由生活的向往。权威、集权、暴力或许在短期能够达到预想的治理效果,但是自由、公道、正义还是一个社会乃至一个人长期发展的主方向。历史无需去证实,讲述历史的目的无非是映射现在的社会。当今物欲横流的时代,人们对权力、物质的追求空前高涨,殊不知,在权威的笼罩下,是一个以没有自由、出卖尊严、没有自我、甘心交出自己命运为代价的。在权力的保护下,你没有危险,过得舒适,享受着平静和安逸、也享受着超出别人的优越感,但是这一切都是要付出自由的。当然每个人都有自己的生活方式,只要是自己喜欢,只要是自己的选择,应该无可厚非,观后感《甄子丹电影《武侠》观后感》。二、明代的徐霞客花光了所有的积蓄去游历全国,五十四岁终老,一生没有取妻生子,没有高官厚禄,只为了父母曾经对他说过的话:做自己喜欢的事就行。不求名、不求利的他到今天却为我们所尊敬,只为了他的那本《徐霞客游记》。所以我记住了一个不算名人说的话:成功也许就是按自己的方式度过一生。
这不是一部武侠片。这是一部民国版《暴力史》。
假科长说,我不相信,你能猜对武侠的结局。感谢小斑同学投稿,本片也叫雷雨或者坑爹爹
开场十分钟的田园生活拍得我灰常喜欢啊,房屋上青青的草,草上两头牛~欢乐又幸福~
故事很弱,不如叫装深沉的哲学家们。甄子丹的武术动作仍然很精彩,但是金城武这角色意图笼罩的什么科学医学侦探推理显得非常四不像。最雷的王羽直接遭雷劈死了,强行结局?6.5
假如通片都是金城武人格分裂,时不时地给甑子丹砍上几刀,最后却发现他真的是个农民的话,那将是多么棒的片子啊。。。
赞红姐
李小冉算哪门子女二号...惠英红都比她戏份多~
你跟它说武侠,它跟你说科学;你跟它说科学,它跟你说伪科学;你跟它说伪科学,它跟你说法治;你跟它说法治,它跟你说人性;你跟它说人性,它跟你装逼;你还没来得及说莫装逼……它已经被雷劈!
金城武的四川话讲得蛮好的!!!本尊帅到爆!!!
所以金城武在赤壁后在没有正眼看过女人咯~金城武主前半段、甄子丹主后半段,前后有些脱节,倒是汤唯这个原本很花瓶的角色连贯而丰满。陈可辛说他就想拍着玩没有考虑太多,但前半段还是探讨和影射了很多东西以至于金城武的角色变得极为讨喜,可惜后半段渐渐丧失了前面的控制变得平庸。细节和原声大好
为什么每次有一部佳作问世,都会有一个叫影志的家伙在这儿装逼?影志究竟是天生喜欢哗众取宠,还是真的智商奇低?(当然,我严重同意影志的看法,任何印象都是偏见。所以,请不要对我在这条短评里表现出的偏见抱有偏见。)
作为一部兼顾商业票房和作者风格的类型片,完成度还是不错的。陈可辛心中的武侠世界应该更接近现实主义,所以,开场就是吃饭的家庭戏(有点山田洋次武士片的味道),而且大敢的用民歌参与叙事(虽然效果有些笑场,但还挺写实的)。写实风格的打戏也满是亮点,尤其是子弹和惠英红对决那场,拍出了意境。
比较有意思的是,这部叫做武侠的电影,却基本都是在干些反传统、反武侠的事情。导演在尝试以自己方式展示他的武侠情结,起先有些新鲜,越来就越不是个味道,叙事上多少有些残,前后分两半,越往后越跑偏。配乐和音效反而印象深刻,终于知道你们为什么总说雷了。两星半,鉴于最近烂片太多,入三。
金城武演着演着就没了...
装逼遭雷劈的真人版
虽起名《武侠》但不少细节能看出和传统武侠剧有差。打戏和音效给人印象很深,不过故事情节太支离破碎,纠结的情感约束和人物行为,唯一的亮点就是,最后成了一部“雷片”,原来刀枪不入的反面角色是可以被雷劈死的。★★★
故事讲得清清楚楚,高潮迭起,叙事的部分不忘轻松幽默。陈可辛的文戏和甄子丹的武戏配合的浑然天成,金城武的精彩表演似乎让他才是本片的主角,总之,作为一部商业片来说,《武侠》什么都有了,全场无尿点,快节奏,新武侠!
TBBT武侠版——体育特长生BAZINGA,骗不过生物物理学Geek男。漫迷COSPLAY独臂刀,获奖者是雷神COSER。ps:谢耳朵也被砍掉鸟
这是一部神奇的动作片...神奇的地方在于你说它动作,但是它又很文艺,你说它文艺,但是它又很科教,你说它科教,但是它又很悬疑,你说它悬疑,它的结局又很雷人。拍得很认真。几个女主角存在感基本为0。不是不好,只是这么强大的卡司阵容和陈可辛这个金字招牌所拍出来的作品实在与预期有距离。
就是一个20世纪初的犯罪现场调查,验尸,看脚印,分析风速密度体重等等。PS.金城武的四川话影响我理解剧情了,上映要加字幕!