1 ) “滚开,别跟着我"
随手记两笔
这部电影在形式上也很淘气。
第六段B,“生命的意义”
摄影机在其中似乎扮演了一个角色,这是一个直接跟观众闹脾气的段落。
餐馆,保洁玛利亚和侍者A正在聊天,最后扯到犹太人,侍者A冲着摄影机道歉,摄影机流露出不悦并失去兴趣,很任性的就摇到侍者加斯通,然后一直跟着他下了楼梯,过了马路,穿过街巷,过程中他还一直招呼摄影机,最后到达他出生的地方,然后他对摄影机(观众)说:
”这是我出生的地方,你知道,有一天,妈妈把我放在腿上,对我说:加斯通,我的孩子,世界是个美丽的地方,你必须溶入它并且去爱每个人,试着让大家高兴,使你所到之处充满安宁和满足.这就是我成为侍者的原因,"说的很虔诚,还冲观众递眼神。
突然,就傲娇起来了,又叹气又耸肩的说:"我知道,这跟哲学没什么关系,我可以用我自己喜欢的方式生活"
最后,他似乎被自己的情绪感染了,扔下一句fuck off,扔下餐巾,扔下背影,走远了。
摄影机只好目送他离去。(很莫名其妙,很委屈啊,有米有。)
他说的内容其实平平无奇的,但用发脾气的方式来引你参与,共鸣,是不是还蛮有意思的。反正我是有种想摸头的冲动。
你只能说,人家玩的那叫从心所欲呀。
2 ) 小记——【人生七部曲】
1. 感叹第一点,看到这些隐喻的时候又回头看了一下片子出版时间,1983年,将近是40年前,他们在考虑的事情我们依旧在考虑。
2. 从《象与骑象人》的书过来,想着是会给一些明确的人生意义,看完后发现也没有。书中给出的幸福的秘诀是中庸之道(between),影片中最后给出的是与人和善,控制饮食,多和有不同信仰和宗教的交往和谈话……生活的意义在于生活的过程中,人生如戏,要的不只是结论。
3. 影片中强烈的对于性的袒露,公开对性进行授课,不穿上半身衣服的女人(被一群裸露的女人追赶跌下悬崖的男人,天堂里裸露乳房的舞姬),以及男扮女装的男人……天主教和新教对于节育?这方面的嘲讽……是我们现在都不会搬上台面上来讨论的东西。
4. 死亡那一章,众人对死亡的讨论与无所畏惧,以及死神将其带入天堂(我以为死神会带他们去地狱呢),如果死后一切如常,那就不必恐惧死亡了。
5. 暴饮暴食的那一章太让人恶心了,一边吐一边吃,最后侍者拿出账单,似乎是在隐喻永远不知足的欲望,最后被他人利用后死于自己的欲望。该是怪自己的欲望还是怪他人的利用?
6.捐肾的那一章,也是让人恶心到了极点,不是说画面的血腥,而是当人面对他人的死亡的麻木,对于家人死亡的麻木,让人感觉到了人性的确实。为了满足自己工作业绩的职工(这是劝人去死啊),说着个人本来无意义,似乎是在嘲讽这种集体主义让人失去了自己本来生活的意义。
7. 缸里的人面鱼,实则就是暗指我们自己,在自己的小圈子(鱼缸)冷眼旁观,如何跳脱,很难,就算没有有形的鱼缸,人也一直处于无形的鱼缸中走不出去。
8. 看的时候觉得没啥意思,看完这个东西后劲有点大。把这些问题都抛出来解构出来,但没有给到解决方法,每个时代下的个人也许都有自己的答案。当一切有没有意义,工作与爱,存在本身都不能给到价值的时候,该如何建构起自己人生的意义。
3 ) 差距
把民族地域这些通通抛开,就拿一个人的肉身与人家比,文娱界的差距就如猴子与人一样.我可爱的十几亿中国人们,人家83年的作品有几个国人会看明白在讲什么?更别说自已也拍这样的电影了.
本片有部分地方是戏仿,熟悉相应的原作会会心点.还有些想法在今天虽式微了,但于当时的社会环境意义很大,这也是我对其好评之处
4 ) 荒诞事件集合体
出生,用一个医生接生孩子来表现,注重于表面文章,华而不实,毫无责任道义可言,接生过会的不负责弃之不管,可谓道尽出生之苦。第二阶段失业的天主教徒大唱着精子真美好,却要将自己N多个孩子送去用于实验研究,性交2次的夫妇嬉笑着讲生了两个孩子,可以去商店买套因为我们是新教徒,商店却也是天主教徒的信仰者。第三阶段学习,被迫的学习着,母亲去世仿佛也不能改变什么,换来的只是教父的一句你母亲去世了,随后大唱着教会的歌一群学生在老师的教诲下学会了用计谋,面对比他们小的对手狠狠的将他们打到在地,印象最深刻的是衣冠楚楚的老师伸出脚来绊倒一个小孩子,最后的最后他们胜利了,老师一片欢呼,装模作样的认为他们假装的得到的东西,暗自欢喜,自我欺骗画面。第四阶段接着上面的画面一转变成了战场,仅剩5个人,他们不断的送给他们长官礼物,除了蛋糕,其余礼物都是钟是送终还是送钟不得而知,随着礼物的一件件出现人也一个个死亡,长官开始是清醒的,人在混乱的情况下总是会被带走的,长官荒诞的就在那样的场景下还要铺桌布吃蛋糕。第五阶段长官民主的问士兵是不是想去广场行兵,直至大家都民主了只剩他一个人在那里倔强前进着,画面一转两个医生模样的人强行进入家中,将家中男人的肝割下,女人却只是抱怨着他经常填写这些做善事的表,死后捐肝变成了现场捐肝,女人还要请他们喝茶,在被引导下女人竟也荒诞的同意捐肝。第六阶段,一个肚子大到不可思议的人去熟悉的饭店吃饭,接待者的献媚狗腿,以及不停的呕吐周围人的表现,最后在吃下薄薄的一片薄荷糖,更是直接肚子撑爆,散漫了一地周围人一身的呕吐物,可谓恶心之极,随后便是清理工作,保洁阿姨说她看过许多本书却从没有发现人生的真谛,一个服务生带着摄像头来到家门口,告诉它他用自己的方式做着自己喜欢的事情这就是他人生的真谛,可摄像机却惹怒了他,他甩下手中的抹布直接走进自己屋中。第六阶段死亡,死神来到他家里,3对夫妻,却洋洋得意,自我觉得什么都知晓,最终也去了每天都是圣诞节的天堂。全文充满荒诞,更是频繁提及性和人生的意义,用怪异的事情表现出真实的社会,人心,让人忍俊不禁时又心感恶寒。多么恐怖的一个世界,观念是如此不同。
——《人生七部曲》
5 ) 影片乍看辛辣,其实只是在表述现世真相
仅说说几个关键点(自己的理解):
乍看很无厘头,其实都有隐喻:
片段1.
影片前的短片:世界被金融银行家们控制着。金钱代表权力。(人民要获得解放,就不能被金钱束缚)
片段2. 影片开头:
鱼缸里的鱼象征着觉醒前的人类自己:处于鱼缸(象征无知/无明)中,对任何事都不真正关心。
即使对同类的死亡提出疑问,也像是仅供自己娱乐打趣一样。
片段3. 诞生的奇迹:
整个社会对生命的诞生并不真正关心,只是关心表面虚荣的东西(比如那些昂贵的医疗仪器、科技发达)。
最后孕妇被留在手术床上,在我们的现实社会已经上演。
片段4. 第三世界:
对某些宗教荒谬教义的信奉,导致这些人陷入痛苦挣扎。
(并不是想评判宗教好坏,但若有些教义明显陷入自我矛盾的悖论,或曾被篡改或曲解过,那么信奉他们的人肯定是苦不堪言)。
而新教徒争取到个人自由时,又陷入另一个极端:纵欲主义。
片段5. 成长及学习:
主要揭示了以宗教社会为主的教育的唯一内容就是要学会如何讨上帝欢心,整段暗示了人们奉承上帝是因为恐惧被上帝放上烤肉架(比喻地狱惩罚)。这并不是自由的真爱。个人理解,真爱一定是建立在没有丝毫压迫和恐惧,自然发出的情感上的。
人们日常生活及性的一切方面,似乎都需要被教会监控及指示才对。
专家组和少年组的比赛,比喻了精英政治,世界被精英们垄断,愚民是没有机会的。
片段6. 战争及军队:
战士不顾安危拼了命奉承上司,因为若让上司有一点不高兴,就可能被踢掉大牙。
镜头从荧幕拉开后,做演讲的军官说的意思是:政府必须用军队捍卫保守的观念,抵制可能有积极意义的新思想。
操场上操练士兵们的离开,体现了一种“民主”,但很快又被后段英军和祖鲁土著的战争片段而否定。
片段7. 影片中段:找鱼。
镜头中一些穿着怪异的人说着奇怪的话,个人理解是暗示人们喜欢看荒谬怪异可笑的东西,以满足猎奇心理。而我们要找的鱼,就是荧屏前的我们自己。注意影片里怪人们不断向镜头前凑近,好像在指示,我们就是鱼。随后就出现了鱼缸,而在鱼缸里的人们还认为影片没有说出真谛,其实到这里影片已经暗示:人类处于无知/无明中,这就是生命的真谛之一 (按佛教的说法,有生命就代表有生灭,有生灭就代表还在无明中)。 个人觉得是这个意思,不知大家如何看。
片段8. 中年的真相:
此段真实反映了大多数中年人的状态,事不关己高高挂起。
夫妇两进入地牢饭厅的开头,比喻世界许多人在遭受着折磨(被烙铁烙的人的镜头),而许多人视而不见,沉浸在娱乐中(夏威夷舞蹈)。暗示已失去慈悲心、麻木不仁。
待者问夫妇两晚上想谈论什么,从待者开始的推荐“体育运动”上可以看出这是人们爱讨论的似乎不是很重要的话题之一。
当推荐到哲学时,中年人连哲学是什么都似乎不明白,问“是运动的一种吗?”
待者说哲学是用来谈论生命真谛的,但两个中年人对哲学的谈话完全不擦边,他们因为人名里有"S"就推断一个人为哲学家,暗示许多人如同搞历史的一样,只知道名字及发生事件的记录,但无法看真相,所以哲学似乎成了茶余饭后的搞笑谈资。(真正的哲学家是严肃真诚的,因心系人类的真正的福祉,虽然可能没探讨出什么答案甚至冒着误导人的危险,但他们对人类的终极关怀似乎是他们的本能,促使他们永不放弃思考,不惧怕探索真相)
片段9. 器官移植:
百姓被国家欺骗,捐献一切。尤其在认识到自己的渺小后(歌手歌唱宇宙那一段),为证明自己生命的价值,可能做出更加不理智的举动。
个人觉得导演在这里暗示,生命价值不是靠这种证明而获得的,那很可能只是虚荣,而人们为此虚荣付出惨痛的代价(被政府骗)。
而歌手唱的“人生命无价值”,在这里本人觉得是个反讽。也即生命有其真意,但被整个社会舆论导向成生命很渺小,所以为了证明我们不那么渺小,我们就被引上“贡献”的歪路。真正的贡献应该是清醒的情况下做的决定,不是因脆弱的自尊而被愚弄。
这个片段中,妻子和孩子对丈夫/父亲痛苦的不顾,也暗示了人与人之间真正感情的疏离。
片段10. 美国最大公司(暗示专门榨取人民一切的巨头们):【本人觉得是全片最重要的一个片段】
巨头们在思考:我们还能占有什么?暗示他们已经有了一切,唯独不知道生命真谛。所以他们派人研究此问题,得出两个关键点:
1。人们帽子戴得不够:
也即处于现实世界的人类喜欢自我评判、评判他人,给任何人贴标签。
审判别人和自我的这种欲望似乎是无穷无尽的,这就是巨头们说的“不够”。(帽子比喻虚有其表的标签)
2。能源问题:人类的灵魂是一种能量/能源,而只有当进行自我观察时才能成形(佛教及克里希那穆提都提过:观照、察觉),但人类总为日常琐事分心,所以无法达此境界。(暗示巨头们只要能用任何事让人们分心,人们就不会超脱于他们的控制、奴役和占有)。 而这些巨头本身也分心了,所以也无法得知生命的真谛。这个关键的地方被打断了,看来真相需要人们自己去经验体悟,导演不会直接告诉我们答案,也许他们自己也不知道。
片段11. 老年:
人到最终,被不断灌输和填塞各种新观念,但都无法消化。打扫的服务员说:阅读了一切知识,都没有发现真相,唯一可能的真相就是:生命如戏。暗示真相不在知识中,知识跟智慧不是相同的东西。克里希那穆曾说过,庄子也说:以有涯追无涯,殆已。所以用获取一切知识的方式去探索真相,显然是不合理的。也许必须超越知识,甚至思维。(比如冥想或坐禅可以进入思维停止的状态)而待者领着我们去他记忆深处,回想起儿时的美好梦想,却因为这儿时童言很可能不深刻,不够哲学而自我厌恶、担心被嘲弄而愤怒。(实际上孩子般的梦想就可能是最好的哲学)
片段12. 死亡:
片段开始,男人仓惶逃命,为脱离对“罪”的惩罚,生命似乎就成了一场追逐,被欲望驱赶(裸体美女们),直至死亡。 而“因为开黄色笑话而被定罪”也说明边缘问题对人的压迫。
而生命树上,只要一片叶子认为自己“渺小”而自暴自弃,整棵树(象征世界)就跟着死亡了。象征人们最爱说的:我一个人能干什么,只能随大流。
死神带走了一帮不知所谓的吃鱼吃死的人(个人理解是暗示愚昧至死,因鱼代表愚昧者),而进入了所谓天堂。
天堂里都是扮演人生的演员。所以,我们就是生命游戏的演员吗?天堂也如同娱乐场所。
片段13. 结尾:
主持人给了一些朴素的建议,看起来是生命的真谛吗?哈哈,看起来不够深刻不够玄乎的道理,就不一定不是真谛啊。
片尾主题曲再一次描绘了宇宙的广大,并建议我们这些鱼要把差异放在一边,和平共处,互尊互爱。
期望鱼儿们越来越聪明,未来更光明。
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以上全是个人理解,影片可能是隐喻这些,但我并无定论,仅供参考。
还有许多不明白的地方,大家可以一起来讨论、补充。
人生若如戏,咱们也一起从中学习和体验,谢谢!
6 ) 荒诞
即将被餐厅煮炸的人面鱼批评客人眼光、超胖美食家狂吃猛吃吃到自己爆炸、儿童合唱团正经八百高唱:每一只精子都是神圣的!《脱线一箩筐》原名“生命的意义”,大胆挑战名言“生命的意义在创造宇宙继起之生命”,喜欢变装、反串、恶搞的英国喜剧团体“蒙地蟒蛇”,变身演出七段脱线荒唐故事,嘲弄人类天性。
人生如戏!啊,这片子真是够了。。看完一晚上都睡不着了。。5.0
monty python每部里包含的动画做的都如此之好啊。从一个人出生到死亡,the meaning of life,荒诞讽刺,直指现实。第六部 the autumn years 确实有点儿恶心人啊,苦了terry Jones当初拍的时候得多“可怕”啊。还有那些俏皮喜感的小歌曲。
其中吃饭那段的恶心程度足够和《千与千寻》媲美。(3.5)
與其大費周章在影像中塞進勉強空泛的人生大道理,不如把責任丟給標題,就可以一身輕鬆玩到癲嗮~~然而諷刺世人終究太毒辣了些,反而落入小乘的智慧,遠非最好的Terry Gilliam....
牛比到泥麻痹哑口无言
就算放在巨蟒所有片里面也绝对排得上前几搞笑的,太好笑了,不能呼吸了😂怎么办,就快把巨蟒全看完了。大概只能回过头去全部重看了
很明显a bit of fry and laurie, little britain等剧都深受monty python的影响, 荒诞, 血腥, 疯狂的一部探讨人生的喜剧.
牛逼啊,讽刺得这么厉害,周星驰的鼻祖,笑得喷饭,这才是喜欢的英国电影。
Every sperm is sacred; every sperm is great; every sperm is needed, in the neighborhood,吉列姆快把我笑蠢了,就是第六个故事太恶趣味了点,Bing的机器,现在是不是穿越了一把?
1.以无厘头荒诞喜剧和黑色幽默颠覆宏大叙事,用轻盈讽刺的笔触解构沉重严肃的哲学思考,由各种后现代技巧(拼贴、游戏、戏仿、套层、打破第四堵墙、叙事者粗暴修改情节)破坏传统电影的结构与惯例。2.片外的吊诡之事:本片在戛纳击败了布列松与老塔的严肃厚重之作,摘得评审团大奖,成为后现代戏谑战胜古典大师杰作之一例。3.贴片:老年雇员掌舵“大楼海盗船”,侵入高楼巨厦征服年轻金融大佬;正片:形式主义分娩秀,不顾生命;真人演示性教育,学生依旧无聊;战场上送钟与吃蛋糕仪式,终致全员阵亡;一味尊重士兵意愿,仅余长官参加演习(夸张的吹胡子瞪眼睛,想及[全金属外壳]);一条腿不翼而飞仍安坐读书;人面鱼与活体器官切除;餐厅呕吐与撑炸,实在恶心;裸女追逐式死刑;对死神开枪“试验”;天堂=消费社会,天天都是圣诞节。(8.3/10)
很有气质的恶搞cult戏。七个篇章完全没有体现生命的意义。但是看起来处处都在讲生活的现实以及人存在的意义。既是生命的意义。
副标题是“the meaning of life”,借着人生的各个部分讨论人生的意义。当然大前提是在这是一部喜剧的情况下,插科打诨一番之后还是没有找出人生的意义。管它呢,好玩就行。
比《万事魔星》结构的更彻底,需要观众的文化积淀更丰厚,但结构太松散,东一锤西一棒,虽然处处有叫绝之处,组合起来的寓意却不如前两部大电影深刻,拿恶心和情色做颠覆并不值得赞扬
喜剧团体Monty Python主导的第三部影片,继历史和宗教之后,这次恶搞对象成了人生。影片的笑点虽不及前两部那么密集,但是却是最为荒诞的一部,也许更为深刻一些(探讨生命的真谛嘛)。搞怪手法也是集前两部之大成,更为丰富。吃饭和捐肝那两段实在太狠了,开场短片的创意不知是不是《飞屋》的源头。
太神气了!!!!我爱这片儿的气质~
荒诞诞的黑色、赤裸裸的揶揄,不失风趣,又恶心至极。而影片中的idea更是一绝,夸张、另类又独特的表现手法。
乍见标题,仿佛严肃到底;一看正片,居然荒诞不羁。尖酸刻薄如此,抓个人便尽情嘲讽;天马行空至极,找件事就随意诠释。这般无厘头,不笑也难;那点重口味,没吐就好。骈不下去了,让我们携手走向美好光明的未来!
every sperm is sacred, every sperm is great, if a sperm is wasted, god gets quite irate...
以日常具象表现抽象理论,以一本正经的恶搞颠覆常识认知,以恶心丑陋揭示生之荒谬,以堂而皇之讽刺伪善虚荣,以沉沦面目还原生命奥义;人生七部曲,爱恨贪嗔痴欲怒,七宗罪之天马行空版;第一段就惊艳到了,典型Terry Gilliam风格,无人可复制。
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